الصفحه ٥٤١ :
العقل ٣٤٦
التقرير
الاول : العلم الاجمالي ٣٤٦
التقرير
الثاني
الصفحه ٢٨٠ : تقرير الحكومة في حال الانسداد ـ لا توجب صحتهما ، فلو فرض صحتهما شرعاً مع الشك في التعبد به لما كان يجدي
الصفحه ٣٢٢ :
مولوياً
، لما عرفت .
فانقدح بذلك عدم صحة تقرير
المقدمات إلا على نحو الحكومة دون الكشف ، وعليها
الصفحه ٨ : المراد بالسنّة منها هو نفس قول المعصوم أو فعله أو تقريره ، كما هو المصطلح فيها ، لوضوح عدم البحث في كثير
الصفحه ٢٤ : ،
____________________________
(١)
الاشكال من صاحب التقريرات ، مطارح الأنظار / ٦ .
الصفحه ٤٦ : ، لتصادقها فيما انقضى عنه المبدأ وتلبس بالمبدأ الآخر .
ولا يرد على هذا التقرير ما
أورده بعض الأجلّة (٢) من
الصفحه ٧٠ : التقرير إلى غير ذلك ، ومنه ظهر أن ما ذكر من المعاني الكثيرة لصيغة الاستفهام ليس كما ينبغي أيضاً .
المبحث
الصفحه ٧٤ :
____________________________
(١)
إشارة الى ما أفاده صاحب التقريرات في مطارح الأنظار / ٦٠ ، السطر الأخير ، في
التعبدي والتوصلي
الصفحه ٨٩ : الصفحة .
(٢)
معالم الدين في الأصول / ٦١ ، في مقدمة الواجب .
(٣) اشارة
الى ما اورده صاحب التقريرات على
الصفحه ١٧٠ : الله مقامه ، على ما في تقريرات بعض الأجلة (١) ، لكنه لا يخفى أن ما به التخلص عن فعل الحرام أو ترك
الصفحه ١٩٣ : لابن الحاجب / ٣٠٦ ، في
المنطوق والمفهوم .
(٢) راجع تقريرات الشيخ مطارح
الأنظار / ١٦٧ والفصول / ١٤٥
الصفحه ٢٠٠ : خصوصيات الاستعمال لا المستعمل فيه .
وبذلك قد انقدح فساد ما يظهر
من التقريرات (١) في مقام التفصي عن هذا
الصفحه ٢٠٩ : شرح مختصر الأصول للعضدي / ٢٦٥ ، والتقرير والتحبير ١ / ٣١٣ .
الصفحه ٢١٩ : بحسب زيادة الأنس الناشئة من كثرة الاستعمال ، وفي تقريرات بحث شيخنا الأستاذ (٢) ( قدس سره ) في مقام
الصفحه ٢٧٥ : موجبة لاقتضائها الحجّية عقلاً ، بناءً على تقرير مقدمات الانسداد بنحو الحكومة ، وذلك لوضوح عدم اقتضاء غير