البحث في كفاية الأصول
٤٩١/١ الصفحه ٥٠٩ : الدراية
المنخول ـ الغزالي ـ
من لا يحضره الفقيه
ناصريات السيد المرتضى
النافع
النجاة
الصفحه ٥٢٠ :
النجف الاشرف .
١٣١ ـ المنخول : تأليف محمّد بن محمّد
الغزالي .
١٣٢ ـ من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٣١٠ : : إنه لا يكاد يلزم منه
ذلك إلا فيما إذا كان الأخذ بالظن أو بطرفه لازماً ، مع عدم إمكان الجمع بينهما
الصفحه ٢١٧ : من الألفاظ الدالة
على العموم ، النكرة في سياق النفي أو النهي ، ودلالتها عليه لا ينبغي أن تنكر عقلاً
الصفحه ٤٧٨ : : لا شبهة في أنه
لا بدّ في جوازه من بقاء الرأي والاعتقاد ، ولذا لو زال بجنون أو تبدل ونحوهما لما جاز
الصفحه ١٨٢ : ء (٣) ، كما عرفّ بكل منها العبادة ، ضرورة أنها
بواحد منها ، لا يكاد يمكن أن يتعلق بها النهي ، مع ما أورد عليها
الصفحه ١٤٢ : الخط مترتباً على الطويل إذا رسم بما له من الحد ، لا على القصير في ضمنه ، ومعه كيف يجوز تخصيصه بما لا
الصفحه ٢٣٥ :
وذلك ضرورة أن تعدد المستثنى
منه ، كتعدد المستثنى ، لا يوجب تفاوتاً أصلاً في ناحية الأداة بحسب
الصفحه ٥٧ : يكون بحذائها في الخارج شيء ، وتكون من الخارج المحمول ، لا المحمول بالضميمة ، ففي صفاته الجارية عليه
الصفحه ٧٢ : بيان التحديد والتقييد ، بعدم المنع من الترك ، بخلاف الوجوب ، فإنه لا تحديد فيه للطلب ولا تقييد ، فإطلاق
الصفحه ٩ : به ، وهذا من عوارضه لا عوارضها ، كما لا يخفى .
وبالجملة : الثبوت الواقعي
ليس من العوارض ، والتعبدي
الصفحه ٧٠ : ، مما لازمه العجز أو الجهل ، وأنه لا وجه له ، فإن المستحيل إنما هو الحقيقي منها لا الإِنشائي الإِيقاعي
الصفحه ١٥٢ : المسألة مما تقع في
طريق الاستنباط ، كانت المسألة من المسائل الأصولية ، لا من مبادئها الأحكامية ، ولا
الصفحه ٣٥١ : قصد القربة فيها عقلاً لأجل أن الغرض منها لا يكاد يحصل بدونه .
وعليه كان جريان الاحتياط فيه
بمكان من
الصفحه ٤٠٠ : ومجعول بتبعه وبجعله .
والتحقيق أن ما عُدّ من الوضع
على أنحاء .
منها : ما لا يكاد يتطرّق إليه الجعل
