البحث في كفاية الأصول
٤٩٧/١ الصفحه ٥٠٣ :
الجوهر النضيد في شرح
التجريد
حاشية الشرح ـ العضدي ـ
حاشية الشريف على شرح
المطالع
حاشية القزويني على
الصفحه ٥١٤ : علىٰ
شرح المطالع : تأليف محمّد شريف بن حسن علي ـ انتشارات كتبي نجفي .
٤٠ ـ حاشية القزويني علىٰ
الصفحه ٢٦٦ : بلحاظ نفس اليقين .
وما ذكرنا في الحاشية (١) ـ في
وجه تصحيح لحاظ واحد في التنزيل منزلة الواقع والقطع
الصفحه ١٠٠ : الأصول و « حاشية الشرح العضدي على مختصر الأصول » وغيرها ، له شعر كثير بالعربية والفارسية . قال تلميذه
الصفحه ٨٩ : يناسب الأصولي ، والاستطراد لا وجه له ، بعد إمكان أن يكون البحث على وجه تكون عن المسائل الأصولية .
ثم
الصفحه ٨٠ :
مطلقاً
، كما كان له ذلك قبله ، على ما يأتي بيانه في الإِجزاء .
المبحث التاسع : الحق أنه لا
الصفحه ٤٤١ : ، وفيما لم يكن من باب التزاحم هو لزوم الأخذ بما دل على الحكم الالزامي ، لو لم يكن في الآخر مقتضياً لغير
الصفحه ٤٢ :
غيره ،
وقد بيناه في الفوائد (١) بما لا مزيد عليه ، إلا أنك عرفت فيما تقدم
، عدم الفرق بينه وبين
الصفحه ٢٨٠ : كذلك إذا وقعت برجاء إصابته ، فمع الشك في التعبد به يقطع بعدم حجيته وعدم ترتيب شيء من الآثار عليه
الصفحه ٩٠ : على المعنون .
____________________________
(١) هو
المحقق صاحب حاشية المعالم .
(٢)
وهو سلطان
الصفحه ٢٩٦ : ء به على كون الجائي به الفاسق (٣) ، يقتضي انتفاءه عند انتفائه .
ولا يخفى أنه على هذا التقرير
لا يرد
الصفحه ١٩٤ : هل تدل بالوضع أو بالقرينة العامة على تلك الخصوصية المستتبعة لتلك القضية الأخرى ، أم لا ؟
فصل
الصفحه ٤٤٢ :
تنهض حجة على التعيين أو التخيير بينهما هو الاقتصار على الراجح
منهما ، للقطع بحجيته تخييراً أو
الصفحه ٣٥٢ : يخفى .
فظهر أنه لو قيل (١)
بدلالة أخبار (٢) ( من بلغه ثواب ) على استحباب العمل الذي بلغ عليه الثواب
الصفحه ٥٧ :
الخامس : إنه وقع الخلاف بعد الاتفاق على اعتبار المغايرة
ـ كما عرفت ـ بين المبدأ وما يجري عليه
