البحث في كفاية الأصول
٣٥٧/١ الصفحه ٥٠٢ :
بغية الوعاة
التبيان
تذكرة الحفاظ
تذكرة العالم
تشريح الاصول
تفسير الصافي
تفسير العياشي
الصفحه ١٦٨ : «
البهشمية » نسبة الى كنيته أبي هاشم وله مصنفات منها : « الشامل » في الفقه و « تذكرة العالم » و « العدة » في
الصفحه ٢٥٢ :
تبصرة لا تخلو من تذكرة ، وهي : إن قضية مقدمات الحكمة في المطلقات تختلف حسب اختلاف المقامات
الصفحه ٢٨٢ : أيدي أفكار أولي الأنظار الغير الراسخين العالمين بتأويله ، كيف
؟ ولا يكاد يصل إلى فهم كلمات الأوائل إلّا
الصفحه ٣٦٧ : الرفع ـ الناظر إلى الأدلة الدالة على بيان الأجزاء ـ إليها نسبة الاستثناء ،
وهو معها يكون دالة على
الصفحه ٥١٣ : العربي ـ بيروت ، لبنان .
٢١ ـ تذكرة الحفاظ : تأليف
محمد الذهبي ـ نشر دار احياء التراث العربي ـ بيروت
الصفحه ٣٠٧ : أو الاعتبار ، فلا بد من التنزل إلى الظن بأحدهما .
وفيه : إن قضية بقاء التكليف
فعلاً بالرجوع إلى
الصفحه ٥٣ : ، كما أن الأخبار بعد العلم تكون أوصافاً ، فعقد الحمل ينحل إلى القضية ، كما أن عقد الوضع ينحل إلى قضية
الصفحه ٩٦ : بالفعل المنشأ بالهيئة ، حتى يصح القول بتقييده بشرط ونحوه ، فكل ما يحتمل رجوعه إلى الطلب الذي يدل عليه
الصفحه ٣٦٠ :
بفعلية التكليف لو كان إلى واحد معين ، كذلك يكون مانعاً لو كان إلى غير معين ، ضرورة أنه مطلقاً موجب لجواز
الصفحه ٩٨ : خلافها ، وفي بعض الأحكام في أول البعثة ، بل إلى يوم قيام القائم عجل الله فرجه ، مع أن حلال محمد ( صلّى
الصفحه ٢٨ : الدين ) ] (١) و ( الصوم جنّة من النار ) مجازاً ، أو منع استعمالها فيه في مثلها ، وكل منهما بعيد إلى
الصفحه ١٧١ : مطلوبيته ، وإن كان العقل يحكم بلزومه إرشاداً إلى اختيار أقل المحذورين وأخف القبيحين .
ومن هنا ظهر حال شرب
الصفحه ٢٣٤ : لجمل متعددة
، هل الظاهر هو رجوعه إلى الكل (١) أو خصوص الاخيرة (٢) ، أو لا ظهور له في واحد منهما
الصفحه ٤٤٧ :
والأوثقية
ونحوهما ، مما فيه من الدلالة على أن المناط في الترجيح بها هو كونها موجبة للأقربية إلى
