البحث في كفاية الأصول
٧٦/١ الصفحه ٥٠١ :
فهرس الكتب
الكتاب
الابهاج في شرح المنهاج
الاتقان
اجوبة السيد عن مسائل
الصفحه ٢٨٥ : .
____________________________
(١) في
« ب » : بتصحيف .
(٢)
الإِتقان : ١ / ١٠١ ، ١٢١ . مسند أحمد : ١ / ٤٧ . صحيح مسلم : ٤ / ١٦٧
الصفحه ٥١١ : الكتب العلمية ـ الطبعة الاولى ـ بيروت ، لبنان .
٢ ـ الاتقان في علوم القرآن :
تأليف عبد الرحمن بن ابي
الصفحه ٢٣٦ : لم يكن على خلافه عموم الكتاب ، لو سلم وجود ما لم يكن كذلك .
وكون العام الكتابي قطعياً
صدوراً ، وخبر
الصفحه ٢٩٥ :
السلام
) ، أو لم يكن عليه شاهد من كتاب الله أو شاهدان (١) ، أو
لم يكن موافقاً للقرآن إليهم
الصفحه ٤٥٩ : .
وأمّا ما إذا اعتضد بما كان
دليلاً مستقلاً في نفسه ، كالكتاب والسنة القطعية ، فالمعارض المخالف لأحدهما إن
الصفحه ٢٣٥ : الاستثناء للرجوع إلى الجميع ، فتأمل (٢) .
فصل
الحق جواز تخصيص الكتاب بخبر
الواحد المعتبر بالخصوص كما
الصفحه ٣٥ : غير لائق بكلامه تعالى ، مع كونه مما يتعلق به الغرض ، وإلا لما وقع المشتبه في كلامه ، وقد أخبر في كتابه
الصفحه ٤٢ :
____________________________
(١)
حاشية كتاب فرائد الأصول ، كتاب الفوائد / ٣٠٥ .
(٢) في
(ا) : الآلي الكلي .
الصفحه ٩٨ : : ١ ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقاييس الحديث ١٩ .
الكافي : ٢ كتاب الإِيمان
والكفر ، باب الشرائع
الصفحه ١٥٢ : عرفت في أول الكتاب (١) أنه لا ضير في كون مسألة واحدة ، يبحث فيها عن جهة خاصة من مسائل علمين ، لانطباق
الصفحه ٢٠٢ :
____________________________
(١)
مشارق الشموس ٦١ ، كتاب الطهارة في تداخل الأغسال الواجبة ، قال : لأن تداخل
الأسباب لا يوجب تعدد المسببات
الصفحه ٢٣١ : ظهور خطابات (٢) الكتاب لهم كالمشافهين .
وفيه : إنّه مبني على اختصاص
حجية الظواهر بالمقصودين بالإِفهام
الصفحه ٢٨١ : إفهامه ، فضلاً عما إذا لم يكن بصدد إفهامه ؛ ولا فرق في ذلك بين الكتاب المبين وأحاديث سيد المرسلين والأئمة
الصفحه ٣٣٩ :
أما الكتاب : فبآيات أظهرها قوله تعالى : ( وَمَا كُنَّا
مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
