البحث في كفاية الأصول
٥٠٠/١٦ الصفحه ٤٣٣ : وقوة عمومه ، كما أشرنا إليه آنفاً ، والحمد لله أولاً وآخراً ، وصلى
الله على محمد وآله باطناً وظاهراً .
الصفحه ٥١٣ : ـ نشر دار الكتب العلمية ـ بيروت ، لبنان .
٣٠ ـ توحيد الصدوق : تأليف
الشيخ محمد بن علي بن الحسين القمي
الصفحه ٤٩٤ : الجزائري
السيد علي الطباطبائي
علي بن أبي علي بن محمد
الآمدي
علي بن احمد بن ابي الجيد
القمي
الصفحه ٥١٧ : :
٨٨ ـ فواتح الرحموت : تأليف عبد
العلي محمّد بن نظام الدين الانصاري ـ منشورات الرضي ـ قم ، ايران .
٨٩
الصفحه ٥١ : ، مبني على عرف المنطقيين ،
____________________________
(١)
المير سيد علي بن محمد بن علي الحسيني
الصفحه ٩٨ : خلافها ، وفي بعض الأحكام في أول البعثة ، بل إلى يوم قيام القائم عجل الله فرجه ، مع أن حلال محمد ( صلّى
الصفحه ٥٠٠ :
النبي ( رسول الله صلىٰ
الله عليه وآله ) = محمد
النراقي = احمد بن محمد مهدي
النعمان
الصفحه ١٦٨ : «
البهشمية » نسبة الى كنيته أبي هاشم وله مصنفات منها : « الشامل » في الفقه و « تذكرة العالم » و « العدة » في
الصفحه ٣١١ : إلى الأصل في المسألة ، من استصحاب وتخيير وبراءة واحتياط ، ولا إلى فتوى العالم بحكمها .
خامسها : إنه
الصفحه ٤٤٢ : ترى القائم فترد عليه ) . ومكاتبة (٤) عبد الله بن محمد إلى أبي الحسن عليه السلام ( اختلف أصحابنا في
الصفحه ٥١٥ : ، ايران .
٥٦ ـ الروضة : تأليف زين
الدين بن علي العاملي ـ تصحيح محمّد كارنتر .
٥٧ ـ رياض المسائل
الصفحه ٥١١ : ، إيران .
٤ ـ الاحتجاج : تأليف الشيخ احمد
بن علي الطبرسي ـ تحقيق محمّد باقر الموسوي الخرسان ـ مشهد
الصفحه ٥٥ : ، مع ما هما عليه من الاتحاد ذاتاً ، فالعقل بالتعمّل يحلل النوع ، ويفصله إلى جنس وفصل ، بعد ما كان أمراً
الصفحه ٢٠٨ : المغيّى ، أو عنها وبعدها ، بناء على خروجها ، أو لا ؟
فيه خلاف ، وقد نسب (١) إلى
المشهور الدلالة على
الصفحه ١٧ : بما هي مرادة ، كما توهمه بعض الأفاضل (٢) ، بل ناظر إلى أن دلالة الألفاظ على معانيها بالدلالة التصديقية
