البحث في كفاية الأصول
٣٨/١٦ الصفحه ٤٢٢ : .
وأما لو شك في حياة إمام زمانٍ
مثلاً فلا يستصحب ، لأجل ترتيب لزوم معرفة إمام زمانه ، بل يجب تحصيل اليقين
الصفحه ٥٥٢ : منه ٤ أجزاء ) ............................................... المحقّق الكركي
¡ الفقه
المنسوب للإمام
الصفحه ١٧ : ، كتب
ما يناهز ١٨٤ مؤلفاً في فنون شتّى ، توفي ٦٨٢ هـ ودفن في جوار الامام موسى الكاظم (
عليه السلام
الصفحه ٩٦ :
مؤلفات منها « الرسائل » في الاصول و « المكاسب » انتهت اليه رئاسة الامامية .
توفي في ١٨ جمادي الاخرة سنة
الصفحه ٢١٠ : ، امام الحنفية ـ احد الأئمة الاربعة عند اهل السنة ، قيل اصله من ابناء فارس ، ولد ونشأ بالكوفة ، وكان يبيع
الصفحه ٢٣٦ : (٦) ، أو أنها مما لم يقل به الإِمام عليه السلام (٧) ، وإن كانت كثيرة جداً ، وصريحة الدلالة على طرح المخالف
الصفحه ٢٧١ : العصمة عن الخطأ أمر مطلوب مرغوب فيه شرعاً وعقلاً ، ألا ترى أن الإِمامية استدلوا على وجوب العصمة بأنه لولا
الصفحه ٢٨٨ :
الإِمام ( عليه السلام ) ، ومستند القطع به لحاكيه ـ على ما يظهر من كلماتهم ـ هو علمه بدخوله ( عليه السلام
الصفحه ٢٩٠ : .
فتلخص بما ذكرنا : أن الإِجماع
المنقول بخبر الواحد ، من جهة حكايته رأي الإِمام ( عليه السلام ) بالتضمن أو
الصفحه ٢٩١ : ) من فتوى جماعة ، وهي غالباً غير مسلّمة ، وأما كون المبنى العلم بدخول الإِمام بشخصه في الجماعة ، أو
الصفحه ٢٩٤ : ، تولد سنة ٣٥٥ ، حاز
من الفضائل ما تفرد به ، له تصانيف مشهورة منها « الشافي » في الامامة و « الذخيرة
الصفحه ٢٩٧ : ، ربما أشكل شمول مثلها للروايات الحاكية لقول الإِمام ( عليه السلام ) بواسطة أو وسائط ، فإنّه كيف
يمكن
الصفحه ٢٩٩ : الإِمام ( عليه السلام ) من الأحكام إلى الأنام ، إلا كحال نقلة الفتاوى إلى العوام .
ولا شبهة في أنه يصح
الصفحه ٣٠٠ : الإِمام ( عليه السلام ) كزرارة ومحمد بن مسلم ومثلهما ، ويصدق على السؤال عنهم أنه السؤال عن [ أهل
الصفحه ٣٤١ :
استشهد الإِمام ( عليه السلام ) بمثل (١) هذا
الخبر في رفع ما استكره عليه من الطلاق والصدقة والعتاق
