البحث في كفاية الأصول
٤١٠/٧٦ الصفحه ١٥٨ : كان عن قصور ، مع أن الجلّ لولا الكلّ قائلون بالامتناع وتقديم الحرمة ، ويحكمون بالبطلان في غير موارد
الصفحه ٢٤٨ : ، مجرد بيان ذلك وإظهاره وإفهامه ، ولو لم يكن عن جد ، بل قاعدة وقانوناً ، لتكون حجة فيما لم تكن حجة أقوى
الصفحه ٢٦٢ : طينته ، ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حيّ عن بيّنة ، كيلا يكون للناس على الله حجة ، بل كان له حجة بالغة
الصفحه ٢٦٣ :
ولا منشأ لتوهمه ، إلا بداهة
أنه ليس في معصية واحدة إلا عقوبة واحدة ، مع الغفلة عن أن وحدة المسبب
الصفحه ٢٨٢ : (٢) عن الفتوى به .
أو بدعوى (٣) أنه
لأجل احتوائه على مضامين شامخة ومطالب غامضة عالية ، لا يكاد تصل إليه
الصفحه ٢٨٤ : ، من دون السؤال عن الأوصياء ، وفي بعض الأخبار (١) ( إنما
هلك الناس في المتشابه ، لأنهم لم يقفوا على
الصفحه ٢٩٤ :
وكيف كان ، فالمحكي عن السيد (١)
والقاضي (٢) وابن زهرة (٣) والطبرسي (٤) وابن إدريس (٥) عدم حجية
الصفحه ٣٣٣ :
عن
انعقاد ظهوره فيما فيه ظاهر لولا تلك القرينة ، لعدم اختصاص دليل اعتبار خبر الثقة ولا دليل
الصفحه ٤٤٥ : يخفى ، فتكون هذه الأخبار في مقام تمييز الحجة عن اللا حجة لا ترجيح الحجة على الحجة ، فافهم .
وإن أبيت
الصفحه ٤٦٤ : أيضاً .
ومنه قد انقدح أنه لا وجه
لتأبّي الأخباري عن الاجتهاد بهذا المعنى ، فإنه لا محيص عنه كما لا
الصفحه ٤ : وجلّ عن قول أين وأنّىٰ ، وجرى بفكر صائب تقف دونه الأفكار ، ونظر ثاقب يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار ، فلذا
الصفحه ١٩ : اجمالاً كذلك ـ عن معنى تكون علامة كونه حقيقة فيه ، كما أن صحة سلبه عنه علامة كونه مجازاً في الجملة
الصفحه ٢٥ : ملزوم المطلوب أيضاً ـ مدفوع ، بأن الجامع إنما هو مفهوم واحد منتزع عن هذه المركبات المختلفة زيادة ونقيصة
الصفحه ٣٩ : ما كان مفهومه ومعناه جارياً على الذات ومنتزعاً عنها ، بملاحظة اتصافها بعرض أو عرضي ولو كان جامداً
الصفحه ٦٤ : ، أو بمادة الأمر ، أو بغيرها ، ولو أبيت إلا عن كونه موضوعاً للطلب فلا أقل من كونه منصرفاً إلى الإِنشائي
