الصفحه ٢٨٢ : غير واحد من ظواهره ، كما هو الظاهر .
أو بدعوى شمول الأخبار
الناهية (٥) عن تفسير القرآن بالرأي ، لحمل
الصفحه ٥١١ : الكتب العلمية ـ الطبعة الاولى ـ بيروت ، لبنان .
٢ ـ الاتقان في علوم القرآن :
تأليف عبد الرحمن بن ابي
الصفحه ٥١٥ : علي بن الحسين الموسوي ـ نشر دار القرآن الكريم ـ قم ، ايران .
٥٢ ـ رسالة في ابطال العمل
بالخبر الواحد
الصفحه ٢٨٤ :
وأما الخامسة ، فيمنع كون حمل
الظاهر على ظاهره من التفسير ، فإنه كشف القناع ولا قناع للظاهر ، ولو
الصفحه ٢٩٥ :
السلام
) ، أو لم يكن عليه شاهد من كتاب الله أو شاهدان (١) ، أو
لم يكن موافقاً للقرآن إليهم
الصفحه ٣٨ : الدالّة
على أن للقرآن بطوناً ـ سبعة أو سبعين ـ تدلّ على وقوع استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد ، فضلاً عن
الصفحه ١٩٩ : نور الدين العاملي الجبعي ولد عام ٩١١ هـ ، قرأ علىٰ والده جملة من الكتب العربية والفقه ، ختم القرآن
الصفحه ٢٨٣ :
المنع
عن الظاهر ، إما لأنه من المتشابه قطعاً أو احتمالاً ، أو لكون حمل الظاهر على ظاهره من
الصفحه ١٦٦ : العنوان ، فإنه لو لم يؤكد الإِيجاب لما يصحح الاستحباب إلا اقتضائياً بالعرض والمجاز ، فتفطن .
ومنها : إن
الصفحه ٢٨٥ : الأحكام ، والعلم بوقوعه فيها أو في غيرها من الآيات غير ضائر بحجية آياتها ، لعدم حجية ظاهر سائر الآيات
الصفحه ٣٥ : أو أكثر للفظ واحد ، وإن أحاله بعض ، لإِخلاله بالتفهم المقصود من الوضع لخفاء القرائن ، لمنع الإِخلال
الصفحه ٥٢٣ : ٣٥
دليل
استحالة الاشتراك ودفعه ٣٥
وقوع
الاشتراك في القران ٣٥
الأمر الثاني
الصفحه ٢٣٦ : الكتابية ، والأخبار الدالة على أن الأخبار المخالفة للقران يجب طرحها (٥) أو ضربها على الجدار ، أو أنها زخرف
الصفحه ٥٢٤ :
استعمال التثنية والجمع ٣٧
رد
الاستدلال ببطون القرآن على وقوع الاشتراك ٣٨
الصفحه ٤٥٦ :
إذا لم
يكن المرجح الجهتي من مرجحات أصل الصدور بل من مرجحاتها ، وأما إذا كان من مرجحاته بأحد