نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ٢ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٨٧/٤٦

٦ / ٤

الصفحه ٢٨٧ : الثانی : المفهوم فی عرف اللغة التناقض بین قولنا : لا تضرب ، وبین قولنا : أضرب ؛ لاشتمال لا

الصفحه ٢٩٩ : لا صلاة إلا بطهور (۱) فهو نفی للصلاة، لا نهی لنا : أنّه لا فرق عند أهل اللغة بین قوله حرمت

الصفحه ٣٠١ : منع (٢) ، ومنهم من لم یجعله دالاً من حیث اللغة، ویدلّ من حیث الشرع ) ونحن نقول : النهی إن کان عن

الصفحه ٣٠٢ : (۱۱) إلى أنّه لا یدلّ على الفساد مطلقاً ومنهم من قال : یدلّ من حیث الشرع ، لا من حیث اللغة (١٢

الصفحه ٣١٠ : وضع النهی فی اللغة، وعلى الجملة بدلیل . البحث السابع فی مواضع من هذا الباب وقع فیها الخلاف

الصفحه ٣٢٦ : به عن التثینة والجمع ، فقال : لفظ مستغرق لجمیع ما یصلح له فی أصل اللغة من غیر زیادة ، فإن التثنیة

الصفحه ٣٣١ : المثبتون : بأنّ أهل اللغة أطلقوا إطلاقاً شائعاً منهم عم العطاء الآمدی فی الإحکام ۲ : ٤١٦ وابن الحاجب

الصفحه ٣٣٥ : أقسام العام (١) للعموم المفید للعموم : إما أن یکون إفادته لغة أو عرفاً أو عقلاً. والأول : إما أن

الصفحه ٣٣٨ : : بأنه قیاس فی اللغة سلمنا الوجوب ، لکن نمنع عصمة الواضع ؛ حتى لا یخالف الحکمة سلمنا ، لکن نمنع عدم

الصفحه ٣٤١ : العلل بالنسبة إلى الأشخاص ، فلا یمکن تعمیم العلة فیهم . لا یقال : إنّما یلزم ذلک لو کانت اللغة وضعیة

الصفحه ٣٤٢ : باطل قطعاً ؛ مقاصد (١) اللغة فی ذلک الإیضاح دون تأکید الاشتراک . ولو أرادوا تأکید الایهام، لم یعمدوا

الصفحه ٣٤٣ : أن لفظ العموم مشترک بین الاستغراق وبین ما دونه، أن أهل اللغة فصلوا بین لفظ العموم وبین النکرة المثبتة

الصفحه ٣٤٤ : المستغرق على البدل (۱) . الرابع : فرّق أهل اللغة بین تأکید العموم وتأکید الخصوص (۲) فقالوا

الصفحه ٣٥٠ : کذا العموم المستثنى بعضه . وعن السابع : أنه لیس بجمع فی الحقیقة ، على ما اتفق علیه أهل اللغة

الصفحه ٣٥٢ : والضروری قد ینازع فیه الأقل، وأکثر أهل اللغة سلّموا العموم . سلّمنا ، لکن لا نسلم أنه لم یوجد

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي