نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ٢ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول

٨٧/٣١

٦ / ٣

الصفحه ٤٦ : بالإرادة . السادس : أهل اللغة قالوا : الأمر هو قول القائل "افعل " مع الرتبة ولم یشترطوا الإرادة ، ولو کانت

الصفحه ٥٣ : والخلاف فی ذلک بین الأشاعرة والمعتزلة . وقال السید المرتضى : إنّه مشترک بین الوجوب والندب (من حیث اللغة

الصفحه ٧٧ : ، لکنه موجود وهو أوجبتُ، وحتمت، وألزمت . ونمنع الحاجة إلى المفرد ، وانتفاء المانع ؛ إذ اللغة توقیفیة

الصفحه ٧٨ : موضوعاً للندب - ایضا - بالاشتراک ؟ سلّمنا ، لکن هذا الدلیل یقتضی ثبوت اللغة بالقیاس ، وهو باطل . لأنا نقول

الصفحه ٨٣ : . الثانی : نص أهل اللغة على عدم الفرق بین السؤال والأمر إلا الرتبة وهو یقتضی الاشتراک فی جمیع ما عداها

الصفحه ٩٠ : الوجود لا جرم دلّ على المرّة من حیث الالتزام، لا من حیث الوضع . الثانی : نص أهل اللغة على عدم الفرق بین

الصفحه ٩٧ : من إجماع أهل اللغة على ما ذکرتم ، فإنّ من یقول بالتکرار یمنع ذلک سلّمنا ، لکن لما کانت المرّة من

الصفحه ١٠٣ : سواه. وبه یظهر الجواب عن الرابع . وعن الخامس : أن قیاس الأمر على النهی قیاس فی اللغة وهو باطل

الصفحه ١٢٧ : معجم المؤلفین أنظر : الفهرست لابن الندیم : ٢٦٩ ، تهذیب الأسماء واللغات ۲ : ۲۸۲ ، وفیات الأعیان

الصفحه ١٣٢ : بوجوه : الأول : قال أبو عبید القاسم بن سلام (۲) (بدلیل الخطاب) (۳) ، وهو من أهل اللغة، فیکون قوله حجّة

الصفحه ١٣٥ : عرفاً ، فکذا لغة . أما الأولى : فلأن من قال : الإنسان الطویل لا یطیر، والیهودی المیت یبصر ، استهزىء به

الصفحه ١٣٦ : تعلیل الأحکام المتساویة بالعلل المختلفة على خلاف الأصل . الثامن : فرّق أهل اللغة بین المطلق والمقید

الصفحه ١٣٧ : والجواب عن الأوّل : ما تقدّم من أن قول أبی عبید لیس حجة ؛ لأن الظاهر أنه لم ینقله لغةً

الصفحه ١٩١ : اللغة فرقوا بین الأمر والنهی فی الاسم، فسموا هذا أمراً ، وذاک نهیاً . وأما المعنى فمن وجهین : أحدهما

الصفحه ٢٤٣ : القضاء (۲) . وقال السید المرتضى : إنه یدلّ من حیث الشرع لا من حیث اللغة (٣) لنا وجوه : الأول

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)