الثانی من القسمین. وقد اختلف العلماء :
فمنهم من قال : إنّه یدل على الفساد (١) ، ومنهم من منع (٢) ، ومنهم من
لم یجعله دالاً من حیث اللغة، ویدلّ من حیث الشرع (٣).
ونحن نقول : النهی إن کان عن الشیء لغیره لم یدلّ على الفساد ، وذلک کالنهی عن البیع وقت النداء، خلافاً للشیخ أبی جعفر الطوسی(٤) علمائنا (٥) ، ولمالک (٦) ، وأحمد (٧).
__________________
(١) منهم : ابن حزم الأندلسی في الأحکام ٣ : ٣١٩ ، القاضی أبو یعلى في العدة ٢ : ٤٣٢ ، الباجی في أحکام الفصول : ١٢٦ ، الشیرازی في التبصرة : ١٠٠ وفي اللمع : ٦٧ فقرة ٦٥ وفي شرح اللمع ١ : ٢٩٧ فقرة ٢٢٦ ، السمعانی في قاطع الأدلة ١: ٢٥٥.
(٢) منهم : ابن زهرة في الغنیة ١ : ٣٠٧ ، الجوینی في التلخیص ٥٠٢:١ فقرة ٥٥١ ، الاسمندی في بذل النظر : ١٤٨.
(٣) منهم : : السید المرتضى في الذریعة ١ : ١٨٠ ، ابن الحاجب في المنتهى : المختصر (بیان المختصر ٢ : ٨٨.
(٤) الشیخ ابو جعفر الطوسی محمد بن الحسن بن علی ، شیخ الإمامیة ، رئیس الطائفة ، جلیل القدر ، عظیم المنزلة ، ثقة عین صدوق، عارف بالأخبار والرجال والفقه والاصول والکلام والأدب ، جمیع الفضائل تنسب إلیه.
صنف في کل فنون الاسلام ، وهو المهذب للعقائد في الاصول والفروع ، الجامع لکمالات النفس في العلم والعمل ، وکان تلمیذ الشیخ المفيد محمد النعمان ، ومن مصنّفاته الکثیرة : التبیان ، التهذیب ، الاستبصار ، النهایة ، المفصح في الامامة...
توفي قدس الله روحه في محرم سنة ستین واربعمائة بمشهد أمیر المؤمنین عليهالسلام .
انظر : رجال النجاشی : ٤٠٣ / ١٠٦٨ ، خلاصة الأقوال : ٢٤٩ / ٨٤٥ ، منتهى المقال ٦ : ٢٠ / ٢٥٧٣ ، ریاض العلماء ٥ : ٦٢ ، روضات الجنّات ٦ : ٢١٦ ، أعیان الشیعة ٩: ١٥٩ ، الذریعة ٢ : ١٤ و ٢٦٩ و ٤٨٦ ، ٣ : ٣٢٨ ، المنتظم ١٦ : ١١٠ / ٣٣٩٥ ، الکامل لابن الأثیر ١٠ : ٥٨ ، الوافي بالوفيات ٢ : ٣٤٩ / ٨٠٩ ، لسان المیزان ٦ : ٥٢ / ٧٢٩٩.
(٥) الخلاف ١ : ٦٣١
(٦) المدوّنة الکبرى ١ : ١٥٤
(٧) المغنی لابن قدامة ٢ : ١٤٥ مسألة ١٢٩٢.