الصفحه ٤٣٢ : الجزئي ، إلا أنه لا يمنع عن عموم
النهي في سائر الأخبار مما ليس فيه الذيل ، وشموله لما في أطرافه ، فإن
الصفحه ٤٣٣ :
بعد
الفراغ عنه ، وأصالة صحة عمل الغير إلى غير ذلك من القواعد المقررة في الشبهات الموضوعية إلا
الصفحه ٤٤٧ : ذكر فيها ما لا يحتمل الترجيح به إلا تعبداً ، فافهم .
وأما الثاني : فلتوقفه على عدم
كون الرواية
الصفحه ٤٥٠ : العكس ، فإنه موجب لتخصيصه بلا وجه إلا على نحو دائر . ومن أن التقييد أغلب من التخصيص .
وفيه : أن عدم
الصفحه ٤٥١ : أذهان أهل المحاورة بمثابة تعد من القرائن المكتنفة بالكلام ، وإلّا فهي
وإن كانت مفيدة للظن بالتخصيص ، إلا
الصفحه ٤٥٩ : أن حال القياس هاهنا
ليس في تحقق الأقوائية به إلا كحاله فيما ينقح به موضوع آخر ذو حكم ، من دون اعتماد
الصفحه ٤٦٠ : ، كما لا يخفى .
اللهمّ إلا أن يقال : نعم ، إلا
أن دعوى اختصاص هذه الطائفة بما إذا كانت المخالفة
الصفحه ٤٧١ :
ووجوب
العمل على طبق الثاني ، من عدم ترتيب الأثر على المعاملة وإعادة العبادة ، لا يكون إلا أحياناً
الصفحه ٤٧٤ : لا تعدّ ولا تحصى ، ولا يكاد يتيسر من الاجتهاد فيها فعلاً طول العمر إلا للأوحدي في كلياتها ، كما لا
الصفحه ٤٧٦ : لا تكاد ترتفع إلا به ، لا يستلزم الترجيح في مقام الفتوى ، كما لا يخفى .
وأمّا الثالث : فممنوع صغرى
الصفحه ٤٨٤ : الصِّيَامُ
لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ
أَمَرْتُكَ
فَاسْتَبِقُوا
الصفحه ٣ : يطلع على حقائقه إلّا واحد
الصفحه ٨ : ولا المحمولات ، وإلّا كان كل باب ، بل كل مسألة من كل علم ، علماً على حدة ، كما هو واضح لمن كان له أدنى
الصفحه ١٢ :
وبالجملة : ليس المعنى في
كلمة ( من ) ولفظ الإبتداء ـ مثلاً ـ إلا الإِبتداء ، فكما لا يعتبر في
الصفحه ١٦ : وتصانيفه ، لم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره الّا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها ، صنف كتاب « الشفا