الصفحه ٥١ : أراد الاطلاع عليها فعليه بالمطولات .
بقي أمور :
الأوّل : إن مفهوم المشتق ـ على ما حققه المحقق
الصفحه ٥١٦ :
٦٥ ـ شرح العضدي علىٰ
مختصر المنتهىٰ : تأليف عبد الرحمن بن أحمد العضدي ـ طبعة حسن حلمي ـ طبع سنة
الصفحه ٥١٥ : الحسن البدخشي ـ نشر دار الكتب العلمية ـ الطبعة الاولى ـ بيروت ، لبنان .
٦٢ ـ شرح تجريد العقائد
للقوشجي
الصفحه ٢٧٠ : بحكم الله تعالى ، وقد أثبتنا
____________________________
(١) تقدم في الأمر الأول : ٢٥٨
الصفحه ٣٠٨ :
فصل
في الوجوه (١) التي
أقاموها على حجية الظن ، وهي أربعة :
الأول : إن في مخالفة
الصفحه ٤٧٧ : ، في المقصد الخامس .
(١) شرح
البدخشي ٣ : ٢٨٧ والإِبهاج في شرح المنهاج ٣ : ٢٦٨ وفواتح الرحموت ٢ : ٤٠٧
الصفحه ١٦ :
____________________________
(١)
راجع الشفاء ، قسم المنطق في المقالة الأولى من الفن الأول ، الفصل الثامن / ٤٢ ، عند
قوله ( وذلك لأن معنى
الصفحه ١٥٢ : ،
____________________________
(١) في
الأمر الأول من مقدمة الكتاب / ٧ .
(٢)
الأردبيلي في شرح الإِرشاد ٢ / ١١٠ .
الصفحه ٢٠٥ : للتفصيل (٤) بين
اختلاف الشروط بحسب الأجناس وعدمه ، واختيار عدم التداخل في الأول ، والتداخل في الثاني ، إلا
الصفحه ٥١١ :
مصادر التحقيق
١ ـ الابهاج في شرح المنهاج :
تأليف علي بن عبد الكافي السبكي ـ نشر دار
الصفحه ١٠٠ : الله ) تصريحه بأن لفظ الواجب مجاز في المشروط ، بعلاقة الأول أو المشارفة .
وأما الصيغة مع الشرط ، فهي
الصفحه ١٦٦ : يكاد يأتي
القسم الأول هاهنا ، فإن انطباق عنوان راجح على الفعل الواجب الذي لا بدل له إنما يؤكد إيجابه
الصفحه ١٦٧ : بوجهين ، فتدبر .
وينبغي
التنبيه على أمور :
الأول : إن الاضطرار إلى ارتكاب الحرام ، وإن كان
يوجب
الصفحه ١٨٩ :
وسائل الشيعة ١٤ ، الباب ٢٣ الى ٢٥ من أبواب نكاح العبيد والإِماء .
(٢ و ٣)
شرح تنقيح الفصول ، ١٧٣
الصفحه ٢٠٩ : بحكمه ، ودخوله فيه في بعض الموارد إنما يكون بالقرينة ، وعليه تكون كما بعدها بالنسبة إلى الخلاف الأول