الصفحه ١٨١ : أمراً عبادياً ، لا يكاد يسقط إلا إذا أتى به
بنحو قربي ، كسائر أمثاله ، نحو صوم العيدين والصلاة في أيام
الصفحه ١٨٥ : كان النهي عنها على نحو الحقيقة ، والوصف بحاله ، وإن كان بواسطة أحدها ، إلا أنه من قبيل الواسطة في
الصفحه ١٩٥ :
استعمالها
في الترتب على نحو الترتب على غير المنحصرة منها بل في مطلق اللزوم ـ بعيدة ، عهدتها على
الصفحه ١٩٧ :
واحتياج
ما إذا كان الشرط متعدداً إلى ذلك إنما يكون لبيان التعدد ، لا لبيان نحو الشرطية ، فنسبة
الصفحه ٢٣٠ : الوجود ، كان قاصراً عن أن يكون موجها نحو غير من كان بمسمع منه ضرورة ، هذا لو قلنا بأن الخطاب بمثل ( يا
الصفحه ٢٤٤ : المعرف باللام
، والمشهور أنه على أقسام : المعرف بلام الجنس ، أو الاستغراق ، أو العهد بأقسامه ، على نحو
الصفحه ٢٦٤ :
الكشف ، فإن القطع المأخوذ بهذا النحو في الموضوع شرعاً ، كسائر ما
لها (١) دخل في الموضوعات أيضاً
الصفحه ٢٦٥ : ـ مقام القطع بتمام أقسامه ، ولو فيما (١) أُخذ
في الموضوع على نحو الصفتية ، كان تمامه أو قيده وبه قوامه
الصفحه ٢٦٦ : يذهب عليك أنّ (٤) هذا
لو تمّ لعمّ ، ولا اختصاص له بما إذا كان القطع مأخوذاً على نحو الكشف .
الأمر
الصفحه ٢٧٥ : مقدماته بطلانه لاستلزامه العسر المخل بالنظام ، أو لأنه ليس من وجوه الطاعة والعبادة ، بل هو نحو لعب وعبث
الصفحه ٢٧٨ : ونحو لو علم به المكلف لتنجز عليه ، كسائر التكاليف الفعلية التي تتنجز بسبب القطع بها ، وكونه فعلياً إنما
الصفحه ٢٨٧ : ، لا يبعد أن يكون انسداد باب العلم بتفاصيل اللغات موجباً له على نحو الحكمة لا العلة .
لا يقال : على
الصفحه ٢٩١ : ، كما لا يخفى ، بل لا يكاد يتفق العلم بدخوله ( عليه السلام ) على نحو الإِجمال في الجماعة في زمان الغيبة
الصفحه ٣٠٥ : الضرورية ، كالصلاة والزكاة والصوم والحج والمتاجر والأنكحة ونحوها ، مع أن جل أجزائها وشرائطها وموانعها إنما
الصفحه ٣٠٦ : والسنة إلى يوم القيامة ، فإن تمكنا من الرجوع إليهما على نحو يحصل العلم بالحكم أو ما بحكمه ، فلا بد من