الصفحه ٣١٥ : الظنية والشكية أو الوهمية ، من جهة ما أوردناه على المقدمة الأولى من انحلال العلم الاجمالي بما في أخبار
الصفحه ٣٢٣ : الاقتصار عليه . ولو قيل بأن النتيجة
هو نصب الطريق الواصل ولو بطريقه ، فلا إهمال فيها بحسب الأسباب ، لو لم
الصفحه ٣٤٥ :
وأما الأخبار : فبما (١) دل على وجوب التوقف عند الشبهة ، معللاً في
بعضها بأن الوقوف عند الشبهة خير
الصفحه ٣٦٦ : بسائر أجزائه .
هذا مضافاً إلى أن اعتبار قصد
الوجه من رأس مما يقطع بخلافه ، مع أن الكلام في هذه المسألة
الصفحه ٤٠٣ :
الحاصلة
بمجرد الجعل والإِنشاء التي تكون من خارج المحمول ، حيث ليس بحذائها في الخارج شيء ، وهي
الصفحه ٤٢٩ :
في
مورده ، وإنما الكلام في أنه للورود أو الحكومة أو التوفيق بين دليل اعتبارها وخطابه .
والتحقيق
الصفحه ٤٣٠ : لها ، للزوم محذور التخصيص إلا بوجه دائر في العكس وعدم محذور فيه أصلاً ، هذا في النقلية منها .
وأما
الصفحه ٤٣٣ :
بعد
الفراغ عنه ، وأصالة صحة عمل الغير إلى غير ذلك من القواعد المقررة في الشبهات الموضوعية إلا
الصفحه ٤٧٩ : ء الحكم بانتفاء موضوعه عند التبدل ، ومجرد احتمال ذلك يكفي في عدم صحة استصحابها ، لاعتبار إحراز بقا
الصفحه ٥٣٢ : ؟ ١٨٠
شمول
ملاك البحث للنهي التنزيهي والتبعي ١٨١
تعيين
المراد من العبادة في المسألة
الصفحه ٥٤٣ :
وجوب التعلم في الواجبات المشروطة وحَله ٣٧٦
الحكم
الوضعي للعمل بالبراءة قبل الفحص
الصفحه ٥٥١ : ٤٧٦
فصل في اشتراط حياة المفتي ٤٧٦
ذكر
التفاصيل في المقام ٤٧٧
التفصيل
بين البدوي
الصفحه ٤٧ : تلبسه قبل مجيئه ، ضرورة أنه لو كان للأعم لصح استعماله بلحاظ كلا الحالين .
وبالجملة : كثرة الاستعمال في
الصفحه ٥٣ : : وفيه نظر لأن الذات المأخوذة مقيدة بالوصف قوة أو فعلاً ، إن كانت مقيدة به واقعاً صدق الإِيجاب بالضرورة
الصفحه ٦٣ :
بالخصوص
، أو فيما يعمه ، كما لا يبعد أن يكون كذلك في المعنى الأول .
الجهة الثانية : الظاهر