الصفحه ١٩٣ :
المقصد الثالث : في المفاهيم
مقدمة
وهي : إن المفهوم ـ كما يظهر
من موارد إطلاقه ـ هو
الصفحه ١٩٧ :
____________________________
(١)
الذريعة : ١ / ٤٠٦ ، في جوابه عن ثالث وجوه أدلة القول بثبوت المفهوم .
(٢)
البقرة / ٢٨٢ .
الصفحه ٢١٦ : ، فإنه أطاع وعصى ، وثالثة بنحو يكون كل واحد موضوعاً على البدل ، بحيث لو أكرم واحداً منهم ، لقد أطاع
الصفحه ٢٤٧ : انتفاء الثانية ، كان البيان بالقرينة ، ومع انتفاء الثالثة
الصفحه ٢٥٢ : ، فإنها تارة يكون حملها على العموم البدلي ، وأخرى على العموم الاستيعابي ، وثالثة على نوع خاص مما ينطبق
الصفحه ٢٧٤ : التكرار
، فربما يشكل (٢) من جهة الإِخلال بالوجه تارة ، وبالتمييز أخرى ، وكونه لعباً وعبثاً ثالثة .
وأنت
الصفحه ٢٧٧ :
ثانيها : طلب الضدين فيما إذا أخطأ وأدى إلى وجوب ضد
الواجب .
ثالثها : تفويت المصلحة أو الإِلقا
الصفحه ٢٧٩ : .
ثالثها : إن الأصل فيما لا يعلم اعتباره بالخصوص
شرعاً ولا يحرز التعبد به واقعاً ، عدم حجيته جزماً ، بمعنى
الصفحه ٢٨٩ : في ذلك ، أي في أنه نقل السبب أو نقل السبب والمسبب .
الأمر
الثالث : إنه لا إشكال في حجية الإِجماع
الصفحه ٢٩٨ : ) التحضيضية ، وجب التحذر ، وإلا لغا وجوبه .
ثالثها : إنه جعل غاية للإِنذار الواجب ، وغاية
الواجب واجب
الصفحه ٢٩٩ :
القول
بالفصل .
والوجه الثاني والثالث بعدم
انحصار فائدة الإِنذار بـ [ إيجاب ] (١) التحذر تعبداً
الصفحه ٣٠٠ : .
(٢)
النحل : ٤٣ ، الأنبياء : ٧ .
(٣)
هذا هو الإِيراد الثالث للشيخ على الاستدلال بالآية ، فرائد الأصول / ٨٢
الصفحه ٣٠٣ : بها في غير الأمور الدينية من الأمور العادية ، فيرجع إلى ثالث الوجوه ، وهو دعوى استقرار سيرة العقلاء من
الصفحه ٣١٠ : اختلاف الأشخاص أو الأحوال في اختلاف المقدمات ، على ما ستطلع على حقيقة الحال .
الثالث : ما عن السيد
الصفحه ٣١١ : انسد علينا باب العلم والعلمي إلى كثير منها .
ثالثها : إنه لا يجوز لنا
إهمالها وعدم التعرض لامتثالها