الصفحه ١٧٨ : .
____________________________
(١)
كما هو غير بعيد كله بتقريب أن إحراز المفسدة والعلم بالحرمة الذاتية كافٍ في
تأثيرها بما لها من المرتبة
الصفحه ٢٢٥ : المتن ، ولكن ورد أنه كمن صلّى في السفر اربعاً وترك
الثنتين .
راجع الكافي ٤ / ٣٢١ الحديث ٢
، ٦ من باب
الصفحه ٢٢٧ :
كيف ؟
وقد ادعي الإِجماع على عدم جوازه ، فضلاً عن نفي الخلاف عنه ، وهو كافٍ في عدم الجواز ، كما لا
الصفحه ٢٧٢ : أطراف كثيرة غير
____________________________
(١)
المحاسن / ٢٨٦ ، الحديث ٤٣٠ ـ الكافي : ٢ / ١٦
الصفحه ٣٠٢ : إثباته خرط القتاد .
ثانيها : دعوى اتفاق العلماء عملاً ـ بل كافة
المسلمين ـ على العمل بخبر الواحد في
الصفحه ٣٣٠ : للعلامة ، فرائد الأصول / ١٧٠ .
(٣)
الذاريات : ٥٦ .
(٤)
وقريب منه : الكافي ٣ / ٢٦٤ ، والتهذيب ٢ / ٢٣٦
الصفحه ٣٦٧ : .
لأنه يقال : إن الجزئية وإن كانت
غير مجعولة بنفسها ، إلا أنها مجعولة بمنشأ انتزاعها ، وهذا كاف في صحة
الصفحه ٣٩١ : تعددهما زماناً ، وهو كافٍ عرفاً في صحة إسناد النقض إليه واستعارته له ، بلا تفاوت في ذلك أصلاً في نظر أهل
الصفحه ٤٠٦ : ، فيترتّب عليه كافة ما يترتب عليه عقلاً أو شرعاً من أحكامه ولوازمه ، وتردد ذاك الخاص ـ الذي يكون الكليّ
الصفحه ٤٤٢ : .
(٥)
الاحتجاج ٤٨٣ ، في توقيعات الناحية المقدسة .
(٦) الأصول
من الكافي ١ / ٦٦ ، باب اختلاف الحديث ، الحديث
الصفحه ٤٤٩ : عرفاً بحسب المآل ، أو للتحيّر في الحكم واقعاً وإن لم يتحير فيه ظاهراً ، وهو كاف في صحته قطعاً ، مع إمكان
الصفحه ٤٧٨ : ، إلا أن حدوثه في حال حياته كافٍ في جواز تقليده في حال موته ، كما هو الحال في الرواية .
فإنّه يقال
الصفحه ٤٩٢ :
)
السبكي = علي بن عبد الكافي
سراقة بن مالك
سعيد بن المسيب
٣٧ ، ٧٠ ، ٨٩ ، ٨٩ ، ١١٣ ، ١١٣ ، ١٩٩
الصفحه ٤٩٥ : بن عبد الكافي بن علي
السبكي
علي بن عبد الله بن حمدان
الحمداني
علي بن فتح الله النهاوندي
علي بن
الصفحه ٥١١ :
مصادر التحقيق
١ ـ الابهاج في شرح المنهاج :
تأليف علي بن عبد الكافي السبكي ـ نشر دار