الصفحه ١٥٢ :
عدم
اختصاص النزاع في تلك المسألة بدلالة اللفظ ، كما سيظهر .
الثالث : إنه حيث كانت نتيجة هذه
الصفحه ٨٤ : ء الغرض بالقضاء .
____________________________
(١)
الكافي : ٣ / ٣٧٩ ، باب الرجل يصلي وحده من كتاب
الصفحه ٢٠٨ : » و « المبسوط » و « الخلاف » و « العدة
» في الاصول .
( الكنىٰ والالقاب ٢ / ٣٥٧ )
(٤)
الكافي : ٥ / ٣١٣
الصفحه ٢٦٢ : .
____________________________
(١)
الذاريات : ٥٥ .
(٢)
الإِسراء : ٣٦ . والبقرة : ٢٢٥ و ٢٨٤ . والأحزاب : ٥ .
(٣)
الكافي ٢ / ٦٩ باب النية من
الصفحه ٢٧٣ : ( منه قدس
سره ) .
(١)
باختلاف يسير في العبارة : الكافي ٥ / ٣١٣ باب النوادر من كتاب المعيشة ، الحديث
٣٩
الصفحه ٣٧٥ : الحديث ١٠ ـ الكافي ١ / كتاب ٢ / احاديث الباب ١ .
(٤)
الأمالي للشيخ / ٩ ـ الصافي / ٥٥٥ .
الصفحه ٣٨٧ : بوجوه :
الوجه الأول : استقرار بناء العقلاء من الانسان بل ذوي
الشعور من كافة أنواع الحيوان على العمل
الصفحه ٤٤٥ :
الظهور
في الخبر المخالف للكتاب يكون موهوناً بحيث لا يعمه أدلة اعتبار السند ولا الظهور ، كما لا
الصفحه ١٩ : المتن .
(٤)
مفتاح العلوم / ١٥٦ ، الفصل الثالث في الاستعارة .
أبو يعقوب يوسف بن أبي بكر بن
محمد
الصفحه ٧٠ : الندب ، مع الاعتراف بعدم دلالته عليه بحال أو مقال ، وكثرة الاستعمال فيه في الكتاب والسنة وغيرهما لا يوجب
الصفحه ٩٤ : مراعىً بإتيانه ، فلولا اغتسالها في الليل ـ على القول بالاشتراط ـ لما صح الصوم في اليوم .
الأمر الثالث
الصفحه ١٢٧ : وتقدم فيهم ، ثم رجع وجاهر بخلافهم ، وأسس
مذهب الأشاعرة ، بلغت مصنفاته ثلاثمأة كتاب ، توفي ببغداد سنة ٣٢٦
الصفحه ٢٨٣ : ؟ وقد وقع في غير واحد من الروايات (١) الإِرجاع إلى الكتاب والاستدلال بغير واحد من آياته (٢) .
وأما
الصفحه ٣٠٦ : يخفى .
ثالثها : ما أفاده بعض المحققين (٤) بما
ملخصه : إنا نعلم بكوننا مكلفين بالرجوع إلى الكتاب
الصفحه ٣١٣ : أشرنا إليه في بيان المقدمة الثالثة ، فافهم وتأمل جيّداً .
وأما الرجوع إلى الأصول ، فبالنسبة
إلى الأصول