الصفحه ٢٧٣ : مقتضياً للتنجز لا علة تامة .
وأما احتمال (٢) أنه
بنحو الاقتضاء بالنسبة إلى لزوم الموافقة القطعية ، وبنحو
الصفحه ٣٣١ :
كثير
من النساء بل الرجال ، بخلاف ما إذا كان عن تقصير في الاجتهاد ، ولو لأجل حب طريقة الآبا
الصفحه ٧٧ :
نسب (١) إلى
المشهور ظهورها في الإِباحة ، وإلى بعض العامّة (٢)
ظهورها في الوجوب ، وإلى بعضٍ
الصفحه ١٥٨ : والإِضافات ، ضرورة أن البعث ليس نحوه ، والزجر لا يكون عنه ، وإنما يؤخذ في متعلق الأحكام آلة للحاظ
الصفحه ٢٩٤ : حمزة بن علي بن
زهرة الحسيني الحلبي العالم الفاضل الفقيه ، يروي عن والده وغيره ، له « غنية النزوع الى
الصفحه ٤٤٥ : يخفى ، فتكون هذه الأخبار في مقام تمييز الحجة عن اللا حجة لا ترجيح الحجة على الحجة ، فافهم .
وإن أبيت
الصفحه ٢٣٠ : إلا عن وضع الأدوات للخطاب
الحقيقي ، فلا مناص عن التزام اختصاص الخطابات الإِلهية بأداة الخطاب ، أو بنفس
الصفحه ٩٧ : وضعت لتستعمل وقصد بها المعنى بما هو هو ، و الحروف وضعت لتستعمل وقصد بها معانيها بما هي آلة وحالة لمعاني
الصفحه ١٩٧ : امرأتين إلى الشاهد الأول شرط في القبول ، ثم علمنا أن ضم اليمين يقوم مقامه أيضاً ، فنيابة بعض الشروط عن بعض
الصفحه ٤٣٣ :
بعد
الفراغ عنه ، وأصالة صحة عمل الغير إلى غير ذلك من القواعد المقررة في الشبهات الموضوعية إلا
الصفحه ٣٣٢ : دفع
المؤاخذة عنه بما يتبعها من الدركات ، لا فيما يستتبعه نقصان ذاته ودنو نفسه وخساسته ، فإذا انتهى
إلى
الصفحه ١٣١ :
قلت : هاهنا أيضاً مستند إلى عدم
قدرة المغلوب منهما في إرادته ، وهي مما لا بد منه في وجود المراد
الصفحه ١٩٩ :
في
تمهيد القواعد (١) ، أنه لا إشكال في دلالتها على المفهوم ، وذلك
لأن انتفاءها عن غير ما هو
الصفحه ٢٣٣ : إليه ، أو التصرف في ناحية الضمير : إمّا بإرجاعه إلى بعض ما هو المراد من مرجعه ، أو إلى تمامه مع التوسع
الصفحه ٢٧٠ : الجعل نفياً ولا إثباتاً ، وإن نسب إلى بعض الاخباريين
أنه لا اعتبار بما إذا كان بمقدمات عقلية ، إلا أن