الصفحه ٨٥ : .
(٥)
التهذيب : ١ / ١٩٤ ، الحديث ٣٥ ، التيمم وأحكامه ، وصفحة ١٩٩ ، الحديث ٥٢ .
الصفحه ٩٧ :
أما حديث عدم الإِطلاق في
مفاد الهيئة ، فقد حققناه سابقاً (١) ، إن كل واحد من الموضوع له والمستعمل
الصفحه ٩٨ : : ١ ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقاييس الحديث ١٩ .
الكافي : ٢ كتاب الإِيمان
والكفر ، باب الشرائع
الصفحه ٢٠٨ : . الحديث ٤٠ من باب النوادر ، كتاب المعيشة . باختلاف يسير .
(٥)
التهذيب : ١ / ٢٨٤ . الحديث ١١٩ . باختلاف
الصفحه ٣٤٥ : / الحديث ١ ـ الوسائل ١٤ / ١٩٣ ، الباب ١٥٧ من أبواب مقدمات النكاح الحديث ٢ .
الوسائل : ١٨ / ١١١ الباب ١٢
الصفحه ٣٥٣ : العبادات ، الحديث ٤ .
(٤)
المصدر السابق ، الحديث ٧ .
(٥)
الوسائل : ١ / ٤٢٩ ، الباب ٧٦ من أبواب آداب
الصفحه ٤٤٤ : : ١ / ٢٢٠ ، الباب
١١ ، الاحاديث ١٢٨ الىٰ ١٣١ وص ٢٢٥ ، الباب ١٢ ، الحديث ١٤٥ وص ٢٢٦ ، الباب ١٤ ، الحديث ١٥٠ .
الصفحه ٤٥٨ : ، الحديث ١٥ والكافي ٧: ٢٩٩ ، كتاب الديات ، باب الرجل يقتل المرأة
و ... الخ ، الحديث ٦ .
وللمزيد راجع جامع
الصفحه ٤٦٠ : . الحديث ١٤٥ وص ٢٢٦ ، الباب ١٤ ، الحديث ١٥٠ .
الصفحه ١٥ :
نفسه
وشخصه مراده كان مدلولاً ، مع أن حديث تركب القضية من جزءين ـ لولا اعتبار الدلالة في البين
الصفحه ٣٧ : من عينين ،
فردان من الجارية ، وفردان من الباكية ، كان من استعمال العينين في المعنيين ، إلا أن حديث
الصفحه ٦٥ : وأبين من الأمس . فإذا عرفت المراد من حديث العينية والاتحاد ، ففي مراجعة الوجدان عند طلب شيء والأمر به
الصفحه ٩٦ : والتاليف ، ووضع اساس علم الاصول الحديث ، تخرج عليه الميرزا الشيرازي والميرزا حبيب الله الرشتي وغيرهما له
الصفحه ١١٣ : فاضلاً عاملاً جامعاً للفنون ، اعرف أهل زمانه بالفقه والحديث والرجال ، يروي عن
جماعة من تلامذة أبيه ، منهم
الصفحه ١٣١ : مقابل البداهة .
____________________________
(١)
أثبتناها من « ب » .
(٢) مع
أن حديث عدم اقتضاء صدق