الصفحه ٢٨٢ :
اختصاص
فهم القرآن ومعرفته بأهله ومن خوطب به ، كما يشهد به ما (١) ورد
في ردع أبي حنيفة وقتادة
الصفحه ٥١١ : الكتب العلمية ـ الطبعة الاولى ـ بيروت ، لبنان .
٢ ـ الاتقان في علوم القرآن :
تأليف عبد الرحمن بن ابي
الصفحه ٥١٥ : علي بن الحسين الموسوي ـ نشر دار القرآن الكريم ـ قم ، ايران .
٥٢ ـ رسالة في ابطال العمل
بالخبر الواحد
الصفحه ٣٥ : أحياناً ، كما أن استعمال المشترك في القرآن ليس بمحال كما توهم ، لأجل لزوم التطويل بلا طائل ، مع الاتكال
الصفحه ٣٨ : الدالّة
على أن للقرآن بطوناً ـ سبعة أو سبعين ـ تدلّ على وقوع استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد ، فضلاً عن
الصفحه ١٦٦ : باسناد كان ابوه جندياً ، اشتغل ابنه في صغره بالقاهرة ، وحفظ القرآن المجيد ، واخذ بعض القراءات
عن الشاطبي
الصفحه ١٩٩ : نور الدين العاملي الجبعي ولد عام ٩١١ هـ ، قرأ علىٰ والده جملة من الكتب العربية والفقه ، ختم القرآن
الصفحه ٢٣٦ : الكتابية ، والأخبار الدالة على أن الأخبار المخالفة للقران يجب طرحها (٥) أو ضربها على الجدار ، أو أنها زخرف
الصفحه ٢٨٣ : التفسير بالرأي ، وكل هذه الدعاوي فاسدة :
أما الاُولى ، فإنما المراد
مما دل على اختصاص فهم القرآن ومعرفته
الصفحه ٢٨٤ : اللفظ على ظاهره ، ضرورة أنه قضية التوفيق بينها وبين ما دل على جواز التمسك بالقرآن ، مثل خبر الثقلين
الصفحه ٢٨٥ : هو القرآن ، ولم يثبت تواتر القراءات ، ولا جواز الاستدلال بها ، وإن نسب (٤) إلى المشهور تواترها ، لكنه
الصفحه ٢٩٥ :
السلام
) ، أو لم يكن عليه شاهد من كتاب الله أو شاهدان (١) ، أو
لم يكن موافقاً للقرآن إليهم
الصفحه ٥٢٣ : ٣٥
دليل
استحالة الاشتراك ودفعه ٣٥
وقوع
الاشتراك في القران ٣٥
الأمر الثاني
الصفحه ٥٢٤ :
استعمال التثنية والجمع ٣٧
رد
الاستدلال ببطون القرآن على وقوع الاشتراك ٣٨