الصفحه ٢٦٢ : .
____________________________
(١)
الذاريات : ٥٥ .
(٢)
الإِسراء : ٣٦ . والبقرة : ٢٢٥ و ٢٨٤ . والأحزاب : ٥ .
(٣)
الكافي ٢ / ٦٩ باب النية من
الصفحه ٢٧٢ : أطراف كثيرة غير
____________________________
(١)
المحاسن / ٢٨٦ ، الحديث ٤٣٠ ـ الكافي : ٢ / ١٦
الصفحه ٢٧٣ : ( منه قدس
سره ) .
(١)
باختلاف يسير في العبارة : الكافي ٥ / ٣١٣ باب النوادر من كتاب المعيشة ، الحديث
٣٩
الصفحه ٢٨٢ :
____________________________
(١)
وسائل الشيعة ١٨ : ٢٩ ، الباب ٦ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ٥٢٧ ، الكافي ٨ : ٣١١ ، الحديث ٤٨٥
الصفحه ٣٠٢ : إثباته خرط القتاد .
ثانيها : دعوى اتفاق العلماء عملاً ـ بل كافة
المسلمين ـ على العمل بخبر الواحد في
الصفحه ٣٣٠ : للعلامة ، فرائد الأصول / ١٧٠ .
(٣)
الذاريات : ٥٦ .
(٤)
وقريب منه : الكافي ٣ / ٢٦٤ ، والتهذيب ٢ / ٢٣٦
الصفحه ٣٣٩ : التكليف
____________________________
(١)
الإِسراء : ١٥ .
(٢) في
« ب » : فروايات .
(٣)
الكافي
الصفحه ٣٦٧ : .
لأنه يقال : إن الجزئية وإن كانت
غير مجعولة بنفسها ، إلا أنها مجعولة بمنشأ انتزاعها ، وهذا كاف في صحة
الصفحه ٣٧٥ : الحديث ١٠ ـ الكافي ١ / كتاب ٢ / احاديث الباب ١ .
(٤)
الأمالي للشيخ / ٩ ـ الصافي / ٥٥٥ .
الصفحه ٣٨٧ : بوجوه :
الوجه الأول : استقرار بناء العقلاء من الانسان بل ذوي
الشعور من كافة أنواع الحيوان على العمل
الصفحه ٣٩١ : تعددهما زماناً ، وهو كافٍ عرفاً في صحة إسناد النقض إليه واستعارته له ، بلا تفاوت في ذلك أصلاً في نظر أهل
الصفحه ٣٩٥ : » .
(٣)
كما عن بعض مشايخ الشيخ الانصاري .
(٤)
الكافي : ٣ / ٣٥٢ ، الحديث ٣ .
الصفحه ٤٠٦ : ، فيترتّب عليه كافة ما يترتب عليه عقلاً أو شرعاً من أحكامه ولوازمه ، وتردد ذاك الخاص ـ الذي يكون الكليّ
الصفحه ٤٤٢ : .
(٥)
الاحتجاج ٤٨٣ ، في توقيعات الناحية المقدسة .
(٦) الأصول
من الكافي ١ / ٦٦ ، باب اختلاف الحديث ، الحديث
الصفحه ٤٤٣ : ، الباب ٩٢ ، الحديث ٥٢ . الكافي ١ / ٦٧ ، باب اختلاف الحديث ، الحديث ١٥
الفقيه ٣ / ٥ ، الباب ٩ ، الحديث