الصفحه ١٩٧ : امرأتين إلى الشاهد الأول شرط في القبول ، ثم علمنا أن ضم اليمين يقوم مقامه أيضاً ، فنيابة بعض الشروط عن بعض
الصفحه ٢٠٢ : تعدد الشروط ؟ أو يتداخل ، ويكتفى بإتيانه دفعة واحدة ؟ .
فيه أقوال : والمشهور عدم
التداخل ، وعن جماعة
الصفحه ٢٨٤ : (٢) ، وما دل على التمسك به ، والعمل بما فيه (٣) ، وعرض الأخبار المتعارضة عليه (٤) ، ورد
الشروط المخالفة له
الصفحه ٣٨١ : الاصول / ٣١٤ في الشرط الثاني المحكي عن الفاضل التوني من
شروط اصالة البراءة ، وكذا في رسالة قاعدة لا ضرر
الصفحه ٢٠٣ :
تعدد
الشروط ، إلا أن الاجتزاء بواحد لكونه مجمعاً لها ، كما في ( أكرم هاشمياً وأضف عالماً
الصفحه ٢٠٥ : للتفصيل (٤) بين
اختلاف الشروط بحسب الأجناس وعدمه ، واختيار عدم التداخل في الأول ، والتداخل في الثاني ، إلا
الصفحه ٣٥١ : تخيل كون القربة المعتبرة في العبادة مثل سائر الشروط المعتبرة فيها ، مما يتعلق بها الأمر المتعلق بها
الصفحه ٣٧٩ : .
(٢)
ذكرهما الفاضل التوني ( قده ) في الوافية / ٧٩ ، في شروط التمسّك بأصالة البراءة .
الصفحه ٣٨٣ : مما ذكره عن الفاضل التوني من شروط البراءة .
الصفحه ٤٢٧ :
____________________________
(١)
استدل به الشيخ ( ره ) في خاتمة الاستصحاب ، في شروط جريان الاستصحاب ، فرائد الأصول / ٤٠٠ .