الصفحه ٤٣٨ : ملاحظتهما ، حيث لا يلزم منه محذور تخصيص أصلاً ، بخلاف العكس فإنه يلزم منه محذور التخصيص بلا وجه أو بوجه دائر
الصفحه ٥٣٧ :
المراد
من الإِمكان ٢٧٦
محاذير
التعبد بالأمارات ٢٧٦
الجمع
بين الأحكام الواقعية والظاهرية
الصفحه ٥٤٩ :
الموضوع
الصفحة
إذا
وجد في كل من الخبرين مرجح فالمرجح هو التخيير
الصفحه ١٩٨ : عامة ، كما عرفت .
بقى هاهنا أمور :
الأمر الأول : إن المفهوم هو انتفاء سنخ الحكم المعلق على
الشرط
الصفحه ٢٣٢ : .
____________________________
(١)
اثبتناه من « ب » .
(٢) في
ردّه للثمرة الاولى / ٢٣١ .
(٣)
البقرة : ٢٢٨ .
الصفحه ٢٥٨ : من الأحكام ، ومرجعه على الأخير إلى القواعد المقررة عقلاً أو نقلاً
لغير القاطع ، ومن يقوم عنده الطريق
الصفحه ٤٣٧ : للتعارض والخصومة ، بأن يكون أحدهما قد سيق ناظراً إلى بيان كمية ما أُريد من الآخر ، مقدماً (١) كان أو
الصفحه ٥٢٣ : وردها ٣٠
الأمور
المتعلقة بالصحيح والأعم ٣٢
الاوّل
: أسما
الصفحه ٥٤٥ :
الموضوع
الصفحة
استصحاب
الكلي القسم الأوّل ٤٠٦
استصحاب
الصفحه ٥٤٧ :
فصل معنىٰ التعارض ٤٣٧
تقديم
الاحكام الثانوية على الاولية ٤٣٧
تقديم
الصفحه ٣٠٨ :
فصل
في الوجوه (١) التي
أقاموها على حجية الظن ، وهي أربعة :
الأول : إن في مخالفة
الصفحه ٥٢٠ :
النجف الاشرف .
١٣١ ـ المنخول : تأليف محمّد بن محمّد
الغزالي .
١٣٢ ـ من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٥٣٦ :
الموضوع
الصفحة
الأمر الاول :
لزوم
العمل بالقطع عقلاً ٢٥٨
مراتب
الحكم
الصفحه ٥١٥ : الحسن البدخشي ـ نشر دار الكتب العلمية ـ الطبعة الاولى ـ بيروت ، لبنان .
٦٢ ـ شرح تجريد العقائد
للقوشجي
الصفحه ٥١٧ : الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة ـ الطبقة المحققة
الاولى ـ قم ، ايران .
٨٤ ـ الفصول الغروية