الصفحه ١٥١ : غير ظاهر فى شىء من المعنيين؟ فيه خلاف اقربهما الاخير عند
شيخنا الاستاذ دام ظله ، وصاحب الكفاية.
ولا
الصفحه ٣٠ :
شخصية المعنى ، فلزم ان يكون كل منهما موضوعا بالوضع العام ، والموضوع له الخاص
الى آخر ما ذكره فى الكفاية
الصفحه ٧٣ :
«حول ثمرة النزاع»
وكيف كان فالثمرة
بين القولين بينة ، وهى كما فى الكفاية «اجمال الخطاب على
الصفحه ٣٨٣ : اليه هذه الضميمة ، دل ظاهر الكلام بإطلاقه على انحصار العلة
فى المجيء.
واجاب الماتن قده
عنه فى الكفاية
الصفحه ١٠٧ : ومبدأ. وهذا
المعنى الثانى فى البسيط هو الظاهر من قوله بسيط منتزع الخ ويوافقه صريح ما فى
الكفاية فى ذيل
الصفحه ١٨٧ : لعد المسألة فى كلماتهم فى طى مسائل الاصول
، فكان مثل هذا شاهدا على ان مسئلة المقدمة من جملة مسائل
الصفحه ٣٢٩ : ، ومن قال بالامتناع بنى على عدم
كفاية التعدد فى الجهة فى رفع غائلة المحذور ولا فرق فى ذلك بين وجود
الصفحه ٢٧٣ :
بعدم قدرته» على
انفاذ ارادته فيستند الترك فى فرض المثال الى الصارف الذى هو عدم القدرة خاصة لا
الصفحه ٤٩ : بمعنى ارادة التفهيم ووجه
يعلم من الكفاية ، وحاصلها ان ما يتاتى من قبل الاستعمال يستحيل اعتباره فى مفهوم
الصفحه ١٢١ : لما فى الكفاية حيث انه قده بنى على ان
المراد
الصفحه ١٦٢ :
بل مقتضاه الاجزاء
حتى مع خلو العمل عن التقرب بناء على عدم اعتبار القربة فى المأمور به ، وهو لا
الصفحه ٢١٢ : مقامه سالم عن الايراد عليه بما فى الكفاية ، ومحصل
اختياره ان لا واجب عندنا الا واجب مطلق مردد بين منجز
الصفحه ٤٣٤ : الثانوية ، فما
وقع فى الكفاية من رد المتوهم «بأنه لا مجال لتوهم الاستدلال بالعمومات المتكفلة
لا حكام
الصفحه ٢٠٢ : كفاية الرضا بجميع انحائه.
قلت : لا اشكال فى
كفايته ولو متأخرا إلّا انه ليس المتأخر الا متأخرا عن
الصفحه ٣٦٩ : فيما يتميز به التعارض عن التزاحم فى بعض الامثلة ،
فلا وجه لما وقع فى بعض الكتب كما فى الكفاية من جعل