حنين أحرم بالجعرانة (١) .

النظر الثاني : في أحكام المواقيت‌

مسألة ١٤٩ : لا يجوز الإِحرام قبل الميقات عند علمائنا إلّا لناذر على خلاف ، ولمُريد العمرة في رجب إذا خاف فواته .

وأطبق العامّة على جوازه (٢) ، واختلفوا في الأفضل .

فقال مالك : الأفضل الإِحرام من الميقات ، ويكره قبله . وبه قال عمر وعثمان والحسن وعطاء ومالك وأحمد وإسحاق (٣) .

وقال أبو حنيفة : الأفضل الإِحرام من بلده (٤) .

وعن الشافعي كالمذهبين (٥) .

وكان علقمة والأسود وعبد الرحمن وأبو إسحاق يُحرمون من بيوتهم (٦) .

لنا : ما رواه العامّة أنّ النبي صلّى الله عليه وآله أحرم من الميقات (٧) ، ولا يفعل إلّا الراجح ، وقال عليه السلام : ( خُذوا عنّي مناسككم ) (٨) فوجب

__________________

(١) الكامل في التاريخ ٢ : ٢٧٢ .

(٢) المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦ ، المجموع ٧ : ٢٠٠ ، المبسوط ـ للسرخسي ـ ٤ : ١٦٦ ، بدائع الصنائع ٢ : ١٦٤ ، المنتقى ـ للباجي ـ ٢ : ٢٠٥ .

(٣) المدوّنة الكبرى ١ : ٣٦٣ ، بداية المجتهد ١ : ٣٢٤ ، الكافي في فقه أهل المدينة : ١٤٨ ، المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦ ، حلية العلماء ٣ : ٢٧٠ ، فتح العزيز ٧ : ٩٣ .

(٤) الاختيار لتعليل المختار ١ : ١٨٥ ، المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦ ، فتح العزيز ٧ : ٩٣ ، حلية العلماء ٣ : ٢٧٠ ، المجموع ٧ : ٢٠٢ .

(٥) المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢١٠ ، المجموع ٧ : ٢٠٠ ، حلية العلماء ٣ : ٢٧٠ ، فتح العزيز ٧ : ٩٣ ، المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦ .

(٦) المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦ ، وانظر : المجموع ٧ : ٢٠٢ .

(٧) المغني ٣ : ٢٢٣ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٧ .

(٨) سنن البيهقي ٥ : ١٢٥ .