الصفحه ٤٧٢ : ، وإلا كان بلا تقليد ، فافهم .
ثم إنه لا يذهب عليك أن جواز
التقليد ورجوع الجاهل الى العالم في الجملة
الصفحه ٤٧٩ : (١) الدالّة
على التقليد .
وفيه ـ مضافاً إلى ما أشرنا
إليه من عدم دلالتها عليه ـ منع إطلاقها على تقدير
الصفحه ٥٢٠ : ـ تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت (ع) ـ الطبعة الاولى ـ قم ، ايران .
١٣٩ ـ نهاية السؤول : تأليف
جمال الدّين
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله
الصفحه ٧ : يكاد انفكاكهما .
فإنّه يقال : مضافاً إلى بُعد
ذلك ، بل امتناعه عادة ، لا يكاد يصحّ لذلك تدوين علمين
الصفحه ١٣ : ء من قبل الإِشارة ، أو التخاطب بهذه الألفاظ إليه ، فإن الإِشارة أو التخاطب لا يكاد يكون إلا إلى الشخص
الصفحه ١٦ : مقومات الاستعمال ، فلا يكاد يكون من قيود المستعمل فيه .
هذا مضافاً الى ضرورة صحة
الحمل والاسناد في
الصفحه ٢٢ : بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ) (٣) إلى
غير ذلك ، فألفاظها حقائق لغوية ، لا شرعية ، واختلاف
الصفحه ٢٤ : إلى غير ذلك ، كما لا يخفى .
ومنه ينقدح أن الصحة والفساد أمران
إضافيان ، فيختلف شيء واحد صحة وفساداً
الصفحه ٢٦ : وجود المسمى ، وعدم صدقه عن عدمه .
وفيه ـ مضافاً الى ما أورد
على الأول أخيراً ـ أنه عليه يتبادل ما هو
الصفحه ٣٣ : ، بانَ عدم اعتباره عنده أيضاً . ولذا يتمسكون بالإِطلاق في أبواب المعاملات ، مع ذهابهم إلى كون ألفاظها
الصفحه ٣٧ : العين الجارية ، لا العين الجارية والعين الباكية ، والتثنية والجمع في الأعلام ، إنما هو بتأويل المفرد إلى
الصفحه ٣٨ : وصيغ المبالغة ، وأسماء الأزمنة والأمكنة والآلات ، كما هو ظاهر العنوانات ، وصريح بعض المحققين ، مع عدم
الصفحه ٣٩ :
____________________________
(١)
صاحب الفصول ، الفصول / ٦٠ ، في المشتق .
(٢)
إشارة الى ما سيأتي من تفصيل الكلام في الأمر الرابع صفحة
الصفحه ٤٥ : بتفاوت ما يعتريه من الأحوال ، وقد مرت الإِشارة (٢) إلى أنه لا يوجب التفاوت فيما نحن بصدده ، ويأتي له مزيد