الصفحه ١٤٧ : ، وهي في الأصل اسم لموضع خاص من مواضع هذه الأرض الواسعة الفسيحة ، غلب
على الصقع بأسره ، وهو من دونها
الصفحه ١٦٦ :
ص / ٢٣٣ ، ج ٦ : «وأخذ
الحر بن يزيد القوم بالنزول في ذلك المكان على غير ماء ، ولا قرية ، فقالوا
الصفحه ١٧٢ : السلام ، والغلوة ـ في لسان
العرب ـ رمية سهم ... ، فإن كانت الغلوة رمية سهم أو ثلثمائة ذراع ؛ فهي لا شك
الصفحه ١٨٧ :
٧ ـ عن عبد الرحمان الغنوي ، عن سليمان
قال : (وهل بقي في السماوات ملك لم ينزل إلى رسول الله صلى
الصفحه ١٩٠ : الحسين بن علي عليه السلام لتربة حمراء ، فيها
شفاء من كل داء إلا السام ، قال : فأتيت القبر بعد ما سمعنا
الصفحه ٢٠٥ :
بعد
عرض الأسماء التي ذكرتها الروايات المتقدمة في الفصل السابق ؛ نخرج بالنتيجة
التالية
الصفحه ٢٢٣ : على الروايات التاريخية في القرن الأول الهجري) ، ومن النتائج التي توصل
إليها ما يلي :
ـ «نجد في
الصفحه ٢٢٧ : المفسرين في المراد من المقدّسة في المقام.
واختلفوا في تعيين الأرض المقدسة ، فقيل : هي الشام ، وقيل : هي
الصفحه ٢٣٣ : جعلها
في قارورة وأعطاها أم سلمة. كما أنّ الإمام الصادق عليه السلام كان يضعها في خريطة
ديباج صفراء ، لا
الصفحه ٢٣٩ :
تمهيد :
إقتضت الحكمة الإلهية ، أن تكون الأرض
مجمعاً للخلائق ، ومحلاً لعبادته ؛ إذ فيها
الصفحه ٢٤٣ : ).
ب ـ وقال السيد محمد صالح البحراني : «وهو
موضع بطريق مكة فيه شقائق النعمان ، وفيه منازل الجن» (٤٦٤).
وبعد
الصفحه ٢٦٤ :
الأمكنة التي يستحب الدفن فيها ويجوز النقل إليها الحرم ، ومكة أرجح من سائر
مواضعه ، وفي بعض الأخبار أنّ
الصفحه ٢٦٨ : متناهية ؛ لدوام ترقياته عليه الصلاة
والسلام ، وما تناله الأمة بسبب نبيها هو الغاية في الفضل ، ولذا كانت
الصفحه ٢٧٠ : ، وقرب المنزلة من الله ، والكرامة عليه مكتوبة بنوره تعالى في
أسارير جبهاتهم الميمونة ، ومعنونة في صفحات
الصفحه ٢٧٢ : )
وقال الشيخ الكفعمي (قده) :
سألتكم بالله أن تدفنوني
إذا مت في قبر بأرض عقير