الصفحه ١٠٨ : الصخور الكلسية التي كانت متوفرة في تلك المنطقة.
ب ـ وقيل : إنّ بني أسد حددوا له مسجداً
، وبنوا على قبره
الصفحه ١١٠ : ).
الثاني ـ باب القبلة
:
الواقع في الجهة الجنوبية. وبالقرب من
هذا المشهد سدرة عالية (١٧٩)
ـ في الجهة
الصفحه ١١٥ :
المرمر الناصع ،
وفيها سرداب يعلوه باب فضي أيضاً ، ويطل على هذه الغرفة شباك على الصحن من الخارج
الصفحه ١٣٢ : إختلفوا في ذلك المعنى
ما هو؟ فقيل : اللفظ على حقيقته ، وأن ذلك روضة من رياض الجنة ، بمعنى أنه بعينة
نقل من
الصفحه ١٧١ : :
الأولى ـ في أقوال
الباحثين :
قال ياقوت الحموي : «الغاضرية : بعد
الألف ضاد معجمة ، منسوبة إلى غاضرة من
الصفحه ١٧٦ :
وقال أيضاً : «وكانت مقبرة عامة قبل
الفتح الإسلامي ، وتقع في أراضي ناحية الحسينية قرب نينوى. أما
الصفحه ١٧٧ : بكثير» (٣٣٩).
وقد ذكر هذا الإسم سيد الشهداء عليه
السلام في خطبته بمكة : «كأني بأوصالي تقطعها عسلان
الصفحه ١٨٩ : عليّ قط فقال : إنّ ابني هذا مقتول ، وقال : إن شئت أريك تربة يقتل فيها ،
فتناول الملك بيده فأراني تربة
الصفحه ١٩٦ : عليه وآله وسلم ، ثم أنه عليه السلام
نزل عن فرسه» (٣٨٣).
٩ ـ الطين أو الطينة
:
ذكر
هذا الإسم في
الصفحه ١٩٩ :
فلما ذهب جبرئيل عليه
السلام أخبرني : أنّ الحسين إبني مقتول في أرض الطف ، وأنّ أمتي ستفتن بعدي ، ثم
الصفحه ٢١٠ :
١ ـ ذكر الخوارزمي في كتابه (مقتل
الحسين) الرواية التي منها : (ولما أتى على الحسين من ولادته سنة
الصفحه ٢١٦ :
وبعد ذكر هذه الرواية ، نطرح السؤال
التالي :
س
/ جاء في الرواية : (والقلم جرى على اللوح بلعنه
الصفحه ٢٤٨ : فيه النمرود» (٤٨٢).
وبعد
ذكر هذه التعريفات ؛ نستنتج ما يلي :
أولاً
ـ عَبّر الباحثون الحجازيون عن
الصفحه ٢٥٢ : في ذلك اليوم
مع أوليائك موقفي ، وفي أحبائك مصدري ، وفي جوَارِك مسكني ، يا رب العالمين».
والمراد
الصفحه ٢٥٥ :
وقال الزركشي : «إنّ الظاهر ضعف الخلاف
في المدينة ؛ أي لما قدمناه من الترغيب فيها ؛ ولأنّ كل من كره