الصفحه ٣٥٧ :
٢ ـ ومثله في
البشر : بلعم بن باعورا ، فإنّه كما ذكر المفسّرون في تفسير قوله تعالى : (وَاتْلُ
الصفحه ٧١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ابنته فاطمة عليهاالسلام وقال : إنّ الله تعالى أمرني أن أدفع إليك فدكا ، فمنحها
وتصرّفت هي فيها
الصفحه ١٠٥٢ : بحث مفصّل في تفسير الآية الكريمة ويخرج من
البحث بنتيجة وجوب المسح لا الغسل.
فتواهم بجواز المسح على
الصفحه ٩٥٠ :
أزيدكم؟!
الشيخ عبد السلام
: ما هو دليلكم من كتاب الله عزّ وجلّ على تشريع الزواج المؤقّت ، هل عندكم دليل
الصفحه ٢٥٧ : من هذا الحديث الشريف أن يعرّف عليّا عليهالسلام لامته في هذا المقام ، ويثبت له تلك الرتبة الرفيعة
الصفحه ٤٣٣ : ».
ونقل الإمام الفخر
الرازي في تفسيره الكبير ، في ذيل الآية : (وَالشَّجَرَةَ
الْمَلْعُونَةَ) أنّ عائشة
الصفحه ٢٩٦ : [عليهالسلام].
وأخرجه الثعلبي في تفسير آية : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ...).
وأخرجه الخطيب
الصفحه ٧٥٤ : كتب اللغة في تفسير كلمة : «يهجر» حتى يعرف مدى تجاسر قائلها
على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٩٧ : ما يقارب من
ثلاثين حديثا ، منهم : أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره روى ثلاثة أحاديث في ذلك ،
والسيوطي في
الصفحه ٩٧١ : غير مغال في حق أمير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد
الغرّ المحجّلين ، ابن عم الرسول وزوج البتول وسيف الله
الصفحه ٣٧٢ :
عليّ عليهالسلام أوّل من آمن
ثمّ ينقل ابن
الصبّاغ المالكي ، قول الإمام الثعلبي في تفسيره للآية
الصفحه ٨٥٧ : أحاديث نبويّة صدرت أيضا في حقّ الشيخين أبي بكر وعمر ، وما كانت خاصّة
بسيدنا عليّ كرّم الله وجهه!!
قلت
الصفحه ٢٤٤ : مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ
بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ) (١).
قال الزمخشري في
الكشّاف في تفسيرها : إنّ المراد
الصفحه ٦٦١ : حديث.
فعلماؤهم وعامّتهم
على حدّ سواء في هذا الأمر ، وكلّهم يتّبعون الصادقين الذين أمر الله عزّ وجلّ
الصفحه ٤٣١ :
وسلّطهم على رقاب
المؤمنين وأموالهم (١) ، فاتّخذوا أموال الله دولا ، وعباده خولا ، وسعوا في
الأرض