المرتضى الذي هو من أجلى مصاديق الآية الشريفة : (عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً* إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ) (١) فلقد ارتضاه الله سبحانه وأعطاه من غيبه أكثر مما أعطى لسائر الأنبياء والمرسلين؟
الشيخ عبد السلام : نحن لا ننكر حديث رسول الله (ص) : «أنا مدينة العلم وعلي بابها» وإن ناقش بعض العلماء في سند الرواية وضعّفه ، وبعض ادّعى فيه التواتر وصحّحه ، وبعض ناقش في مدلول الحديث ، ولكن مع غضّ النظر عن كل المناقشات المطروحة حول الحديث ، فلا يدلّ على أنّ سيدنا عليا كرم الله وجهه كان عنده علم الغيب والباطن.
علي عليهالسلام عالم بظاهر القرآن وباطنه
قلت : لا شك ولا ريب أنّ أساس علم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم هو كتاب الله العزيز ، وكما ورد في الأحاديث المرويّة عن طرقكم والمذكورة في مصادركم ، أنّ الإمام أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام كان أعلم الناس ـ بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ بعلوم القرآن ظاهره وباطنه ، ولقد روى أبو نعيم الحافظ في الحلية : ج ١ / ٦٥ ، والعلاّمة الكنجي الشافعي في كفاية الطالب / الباب الرابع والسبعون ، والعلاّمة القندوزي في ينابيع المودّة / الباب الرابع عشر نقلا من كتاب فصل الخطاب عن عبد الله بن مسعود قال : [إنّ القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلاّ له ظهر وبطن ، وان عليّ بن أبي طالب عنده علم الظاهر والباطن.]
كما ويحصل من جملة من الروايات المشهورة عندكم والمنشورة
__________________
(١) سورة الجن ، الآية ٢٥ و ٢٦.