الصفحه ٥٦٤ : علمائكم ومحدّثيكم ، في كتابه «بحار الأنوار»
راويا عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : حبّ عليّ
الصفحه ٦٨٢ :
٩ ـ أبو اسحاق
الحمويني في فرائد السمطين / الباب الثاني عشر.
١٠ ـ أبو سعيد
السجستاني في كتابه
الصفحه ٦٨٣ : الرّمضاء وجلس في ظلّ ناقته ليتّقي أشعة
الشمس ، ثم يصعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم المنبر الذي صنعوه له
الصفحه ١٨ : تعالى لنا
: إخوانا متعاضدين ومتحابّين في الله تبارك وتعالى.
فأجاب الحافظ :
إنّ كلامكم مقبول على شرط أن
الصفحه ٥١٠ : عن أنّ فضل الإنسان وكرامته عند الله عزّ وجلّ بالزهد في الدنيا
وبالورع والتقوى ، وأعلى مراتبه أن يجتنب
الصفحه ٥١٧ : أقرّ له أعداؤه وخصومه بالفضل ، ولم يمكنهم جحد مناقبه ولا كتمان فضائله؟! ...
وما أقول في رجل تعزى إليه
الصفحه ١٠٩٠ : ليبايع أبا بكر ، ومنعهم حق أهل بيت النبوّة من الخمس الذي عيّنه
الله تعالى لهم في كتابه ، هذه الأحداث
الصفحه ١١٤٨ : والعقل ويأباه كل إنسان ذي فهم وإدراك
فكيف بالله عزّ وجلّ؟ وهو يقول في كتابه الكريم : (هَلْ يَسْتَوِي
الصفحه ٥٥٨ : ، المتوفّى سنة ٢٧٦ هجرية ، وهو من كبار علمائكم له كتب قيّمة
منها كتاب «الإمامة والسياسة» يروي في أوّله قضية
الصفحه ٦٣٨ : ـ معناه : الشيخ المخرف.
وقال العلامة
القزويني في شرحه على القاموس : ذكر ابن حجر في كتابه تبصرة المنتبه
الصفحه ٦٧٧ :
بأقدامهم ، ليس لهم ذنب سوى أنّهم نطقوا بالحق وكشفوا عن الواقع ومدحوا من مدحه
الله تبارك وتعالى في كتابه
الصفحه ٩٤٦ : ويحترمونه.
الشيخ عبد السلام
: كيف يمكن أن يكون أمره شائعا مشهورا في عهد رسول الله وبعد النبي (ص) بثلاثين
الصفحه ١٠١٣ :
وأمّا جهله وعدم
معرفته بأحكام الله سبحانه فمذكور أيضا في كتب أعلامكم. ولقد اشتهر عنه في ذلك
قضايا
الصفحه ١٣٦ : عليهم الكتاب والشريعة ، ولا يحقّ لقوم أن
يتّخذوا لأنفسهم دينا ونبيّا غير مبعوث من عند الله تعالى ، وكذلك
الصفحه ١٤٥ : ؟!
فكلّ ما في الحديث
من المحال الممتنع عقلا ، وهو من الأحاديث المضحكة التي من التزم بها فقد استهزأ
بالله