الصفحه ٨٢٣ :
وأخرجه أبو يعلى
في مسنده وأبو الشيخ في كتاب الأمثال ، من حديثهما معنعنا.
قال الغزالي [وقال
الصفحه ٩٣٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وعاتبهم الله سبحانه في غير موضع من كتابه الحكيم. ولكي
تعرفوا انّ المصاحبة والصحبة مع الأخيار
الصفحه ١٣٩ :
وطالعوا بدقّة
كتاب النكت الاعتقادية ، والمقالات في المذاهب والمختارات ، وهما من تصانيف محمد
بن
الصفحه ١١٥٦ :
العالم.
فقال المسيو جوئن
: نعم إنّي طالعت وقرأت هذا الكتاب في باريس.
فانّ المؤلف
الدكتور جوستاف لوبون
الصفحه ٦٥٠ : أحد علمائنا الأعلام في كتاب خاص ، أسماه ـ نوادر
الأثر في علي خير البشر ـ طبع في طهران سنة ١٣٦٠ هجرية
الصفحه ١٠١٥ : ، حتى أنّ سبط ابن الجوزي في كتابه
تذكرة الخواص فتح فصلا بعنوان : (فصل في قول عمر [أعوذ بالله من معضلة
الصفحه ١٠٢٦ : والأحكام وكان غنيّا عنهم ، روى العلاّمة القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع
المودّة / الباب الرابع عشر في غزارة
الصفحه ٦٩٢ : المنبر أو من كان إلى جنبه ولم
يلتفت إلى غيرهم كما نقل النّسائي في كتابه خصائص مولانا أمير المؤمنين علي بن
الصفحه ٧٩٨ : الشافعي في الباب ٦٢ من كتاب كفاية الطالب وغير هؤلاء جمع كبير كلهم ذهبوا
إلى أنّ الشاهد في الآية الكريمة هو
الصفحه ٥٧٢ : ء ، وإليكم بعض تلك الأخبار
التي وصلت إلينا من طرق علماء السنّة وأيّدها أعلامهم :
١ ـ روى الخوارزمي في كتابه
الصفحه ١٠٩١ : ، وسلوكه في جميع
مسالكه منهج الكتاب والسنّة ، وقد كانا يعلمان ذلك قديما من طبعه وسجيّته ، وكان
عمر قال لهما
الصفحه ٩٢ : الشافعي الواسطي في كتابه «مناقب علي بن أبي طالب عليهالسلام» بسنده عن جابر بن عبد الله ، قال : لمّا قدم
الصفحه ١٢٦ : لم يصلّ
عليكم لا صلاة له
وقد بحث الموضوع
السيّد أبو بكر بن شهاب الدين في كتابه رشفة الصادي
الصفحه ٣٦٨ :
كتابه «كفاية
الطالب» في الباب الثالث والعشرين ، وبعد روايته للحديث النبويّ الشريف الذي يشبّه
فيه
الصفحه ٧٨٩ : » ، ولكنّ الله سبحانه ذكر الضمائر في هذه القطعة من الآية
على صيغة جمع المذكر المخاطب فقال تعالى : (إِنَّما