الصفحه ٧١٥ : إلى سيف البحر ومن
العريش إلى دومة الجندل.
قال ياقوت الحموي
صاحب معجم البلدان في كتابه الآخر فتوح
الصفحه ٣٨٠ :
الْكِتابَ
وَجَعَلَنِي نَبِيًّا) (١).
قال هذه الجملة ،
وهو صبيّ في المهد ، فالحكم المأتيّ ليحيى
الصفحه ٤٩٩ :
فقد أحبّ الله».
أخرجه الإمام أحمد
بن حنبل في «المسند» وابن المغازلي في المناقب ، والموفّق بن أحمد
الصفحه ١١٣٥ :
قال الحافظ ابن
عبد البر الأندلسي في كتابه الاستيعاب في معرفة الأصحاب : انّ كلمة سلوني قبل أن
الصفحه ٥٨٠ : : هذا
حديث صحيح.
ورواه الخطيب الخوارزمي في كتابه مقتل
الحسين ١ / ١٤٦ الفصل السابع.
ورواه شيخ الاسلام
الصفحه ٤٢ : الروايات.
فهذا شيخ الإسلام
الأنصاري في كتابه «تحفة الباري في شرح صحيح البخاري في باب صلاة الظهر مع العصر
الصفحه ٩٨٢ : الخامس ، عن الزمخشري أنّه روى في كتابه ربيع الأبرار ، عن أبي النّوار أنّه
قال [والله لقد رقعت مدرعتي هذه
الصفحه ١٠١٦ : علي لهلك عمر (١).]
ولقد ذكر ابن
السّمّان في كتابه «الموافقة» روايات كثيرة من هذا القبيل فيها قد أخطأ
الصفحه ١٤١ : :
رؤية الله سبحانه عند أهل السنّة
إذا أردتم
الاطّلاع على الأخبار التي تتضمّن الكفر في الحلول والاتّحاد
الصفحه ٨٧٣ : شكرا لله تعالى؟!
كما أن أبا الفرج
الأصبهاني صاحب كتاب الأغاني ، روى في كتابه مقاتل الطالبيين / ٥٤
الصفحه ١١١١ :
__________________
ذكر يحيى بن الحسن في كتاب العمدة من
عشرين طريقا في أنّ الخلفاء بعد النبي
الصفحه ٢ : هذا الكتاب خطوة في طريق اكتشاف الحق ... والعمل به .. والدعوة إليه ..
والله ولي التوفيق .. وهو حسبنا
الصفحه ٦١ : المقريزي الشافعي كتابه المشهور «النزاع
والتخاصم بين بني اميّة وبني هاشم» وذكر فيه بعض أعمال بني اميّة
الصفحه ٥٦١ : «مروج الذهب» المتوفّى سنة ٣٤٦ هجرية ، وهو مؤرّخ مشهور ينقل عنه كلّ
مؤرّخ جاء بعده ، قال في كتابه «إثبات
الصفحه ٩٦٢ : المسلمين
الحاضرين في مجلسه إذ لم يسألوه عن دليل التحريم ، والرجل ليس له دليل إلاّ أنّ
رأيه قد قطع بذلك