الصفحه ٣٥٠ : جئت به؟! فإنّي لم أجد في
تفاسيركم المعتبرة المشهورة ، هذا التفسير ، ولو كان الأمر كما تقول ، لكان
الصفحه ١١٥١ : التفسير علمت صحّة ذلك لأنّ أكثره عنه وعن عبد الله بن عباس ،
وقد علم الناس حال ابن عباس في ملازمته له
الصفحه ٨١٩ : ؟ وكم من رجال صالحين زوجاتهم خبيثات غير صالحات؟ وهذا صريح قول
الله سبحانه وتعالى في سورة التحريم ١٠ و ١١
الصفحه ١٦٣ :
__________________
(١) لاحظ تفسير القمي
وتفسير العيّاشي ، الآية الأخيرة من سورة الكهف.
(٢) في المصدر : وجه
الله.
الصفحه ١١٦٢ : عليهالسلام أصله وأساسه ، وكلّ فقيه في الإسلام فهو عيال عليه ومستفيد
من فقهه ... ، ومن العلوم علم تفسير القرآن
الصفحه ٥٦٩ : عليهالسلام حسنة عظيمة عند الله سبحانه بحيث لا تضرّ معها السيّئات ، يعني الصغائر.
الحافظ : إنّ هذا
التفسير
الصفحه ٣٥٦ :
(إِنَّ اللهَ مَعَنا) فلا أجد فيها
فضيلة وميزة لأحد ؛ لأنّ الله تعالى لا يكون مع المؤمنين فحسب ، بل
الصفحه ١٦٤ : .
فالواجب في الصلاة
وغيرها من العبادات أن تكون النية فيها خالصة لوجه الله وقربة إلى الله وحده ، بأن
يتوجّه
الصفحه ٨٣٦ : بنفسه وبالغ في تعديد مناقبه وفضائله بفصاحته التي آتاه الله تعالى إيّاها
واختصه بها ، وساعده على ذلك فصحا
الصفحه ٥٢٥ : المحدّث الحافظ البدخشي في «مفتاح
النجا».
١٦ ـ وكذلك عبيد الله الحنفي في أرجح
المطالب : ٥٩٨ و ٥٩٩
الصفحه ٢٧٩ : .
وعليّ عليهالسلام في الإسلام يشبه هارون في بني إسرائيل ، والقضية كما ذكرها المفسّرون عند
تفسير قوله
الصفحه ٥١٤ : ، صاحب التفسير
الكبير «روح المعاني» في شرح القصيدة العينية لعبد الباقي العمري الموصلي ، عند
قوله
الصفحه ١٠٧٩ : أقرأ هذا الخبر ، يتبادر سؤال في نفسي وهو : أن رسول الله (ص) في
مثل هذه الأمور لا يقدم إلاّ بإشارة من
الصفحه ٨٩٠ : الشرك بالله».
وقال ابن أبي
الحديد في مقدمة شرح نهج البلاغة / بعد ذكره أقوال المشاهير تحت عنوان (القول
الصفحه ٥٧٩ : يلقي على الحاضرين فيها أحكام الدين ، والتاريخ
الإسلامي ، وتاريخ الأنبياء وأممهم ، ويتناول تفسير القرآن