الصفحه ٧٨٨ : .
فعددتها فوجدتها
خمسمائة. فقال : خذ مثلها مرّتين.
ونقله السيوطي
أيضا في كتابه تاريخ الخلفاء / قسم خلافة
الصفحه ٢٣٨ : من قاس إبليس.
انتهى كلام
الغزالي.
وأمّا جار الله
الزمخشري صاحب تفسير «الكشّاف» وهو يعدّ من ثقات
الصفحه ١٢٤ : ، وياسين :اسم من أسماء محمّد
(ص). «المترجم».
(٢) وتطرّق الحافظ
سليمان في مقدّمته كتابه «ينابيع المودّة
الصفحه ١٠١٨ : . وصرّح بهذا الرأي كثير من علماء السّنّة وأعلامهم ، منهم :
العلاّمة نور الدين بن صبّاغ المالكي في كتابه
الصفحه ٤٨١ :
كتابه «الجمع بين
الصحيحين» نقل عن عمر بن الخطّاب أنّه قال بعد يوم الحديبية : ما شككت في نبوّة
الصفحه ٣٨٧ : .
وقال في ١١ / ١١٩
: وقع بيدي بعد ذلك كتاب لشيخنا أبي جعفر الإسكافي ، ذكر فيه أنّ مذهب بشر بن
المعتمر
الصفحه ١١٥٣ :
والمحدّث الجليل الثقة العدل الشيخ علي بن إبراهيم القمي ـ من أعلام القرن الثالث
الهجري ـ في كتابه المعروف
الصفحه ١٠١٢ : العربية :
وروى جميع أصحاب
السيرة أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا توفي كان أبو بكر في منزله
الصفحه ٨٢٥ : في المنزلة
والمقام فشأنهنّ شأن المؤمنات الأخريات فيكتسبن المقام المحمود والجاه عند الله
سبحانه
الصفحه ٩٣٣ :
يَدْعُونَهُ
إِلَى الْهُدَى ائْتِنا قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدى) (١).
وقال تعالى في
سورة
الصفحه ٣٢٤ : ذلك وعلا علوّا كبيرا.
والحديث الثاني :
يصرّح بأنّ أبا بكر شريك رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في
الصفحه ٢٩٨ : ، لأنّه في أوّل ليلة حينما أردنا أن نبدأ بالبحث ، قال الحافظ محمد
رشيد سلّمه الله : إنّ الاحتجاج
الصفحه ٨٨٥ : ويقدّم رأيه على رأي أمير المؤمنين سلام الله عليه ، وهذا
من أفحش الظلم في حق الإمام أبي الحسن عليهالسلام
الصفحه ٥٣٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا قبض اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة ـ إلى أن قال :
ـ وسمع عمر الخبر ، فأتى منزل رسول الله
الصفحه ٨٧٧ : تحرّضين على عثمان وتقولين فيه أخبث القول ، وما كان اسمه عندك
إلاّ نعثلا ، وإنّك لتعرفين منزلة علي بن أبي