الصفحه ٤٧٣ : عليهالسلام.
الشيخ عبد السّلام
: إنّ هذا التفسير وشأن النزول لم يكن قول جميع علمائنا ، فقد خالف هذا القول
الصفحه ١٠٦٩ : عن طريق آخر ، فذكر الحديث بعين ما
تقدّم عن المستدرك لكنّه أسقط قولها [ثم اضطجع ، إلى قولها : فاستيقظ
الصفحه ٣ : ولا عناد مع تحكيم القرآن والعقل والوجدان الحر، في اختيار أحسن القول، كما
أمر بذلك ربّ العباد في قوله
الصفحه ٢٦٢ : المؤمنين عليّ التي هو فيها نظير سيّدنا النبي الامّيّ ،
فهو نظيره في النسب ، ونظيره في الطهارة بدليل قوله
الصفحه ٤٠١ : أشكلت عليه
وعلى غيره من الصحابة ، وقوله غير مرّة : لو لا عليّ لهلك عمر. وقوله : لا بقيت
لمعضلة ليس لها
الصفحه ٤٣٢ :
__________________
(١) قال ابن أبي
الحديد فى شرح النهج ٩ / ٢٢٠ ط دار إحياء التراث العربي ، قال في تفسير قوله تعالى
: (وَما
الصفحه ٥٤٨ : الدليل الثالث
وأمّا دليلكم
الثالث ، وهو قول عمر بن الخطّاب بأن النبوّة والحكم لا تجتمعان في أهل بيت
الصفحه ٥٥٢ : ؟!
فالإسلام دين تحقيق
لا دين تقليد.
قال سبحانه وتعالى
: (فَبَشِّرْ عِبادِ* الَّذِينَ
يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ
الصفحه ٧٢٥ : ء ، والقالة : القول ، وثعالة :
اسم الثعلب ، علم ممنوع من
__________________
مقاله القبيح وكلامه الوقيح على
الصفحه ٧٤١ : إثبات وصاية عليّ عليهالسلام ، منها : قول عبد الله بن عباس حبر الأمة :
[وصيّ رسول الله من دون
الصفحه ٨٨١ :
منه كتبها عثمان؟!
الشيخ عبد السلام
: بديهي بأنّ قول أبي بكر في تعيين عمر بن الخطاب بالخلافة أيضا
الصفحه ٩٤٩ : الادّعاء؟!
قلت : أراك تأثّرت
من كلامي وقولي : بأننا نحن أهل السنة وأنتم الرافضة ، وأنتم منذ مئات السنين
الصفحه ٩٦١ : قالوا
بتحريم المتعة استندوا على كلام عمر وما استدلّوا بغير قوله [وأنا أحرّمهما وأعاقب
عليهما.] وهو دليل
الصفحه ٩٦٢ : يفتي على خلاف رأي أبيه وكذلك جمع من الصحابة والتابعين كما ذكرنا لكم.
وأما قولك : بأنّ
قول عمر دليل
الصفحه ١٠١٥ : : ج
٢ / ٢٢٧ ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة تحت عنوان [فصل في قول عمر بن الخطاب : أعوذ
بالله من معضلة ليس لها أبو