البحث في ليالي بيشاور
١٥٥/٣١ الصفحه ١١٦ : عن أئمّة
الشيعة ، وقد جمع قسما منها المحدّث الجليل ، والحبر النبيل ، علامة عصره ، ونابغة
دهره ، الشيخ
الصفحه ١٢٩ : الليل فضيلة الحافظ محمد رشيد مع ثلّة من المشايخ
والعلماء ، وجمع كبير من أتباعهم ، فلمّا استقرّ بهم
الصفحه ١٤٨ :
وقد علّقت فقلت :
لأنّه يخاف من الجهّال أن يفقئوا عينه الأخرى.
فضحك جمع من
الحاضرين بصوت عال
الصفحه ١٥١ :
استاذا تخرج على
يده جمع من العلماء ، في مراتب مختلفة من العلم ، فإذا أراد أحد أن يعرف مدى عظمة
ذلك
الصفحه ١٥٩ : : أنّ الالوهية مشتركة
بين الأقانيم الثلاثة ، وهي : جمع اقنيم ـ بالسريانية ـ ومعناها بالعربية : الوجود
الصفحه ١٧٨ : يعتمدوا رواياته ، أيؤخذ بقول هذا ويترك قول هذا الجمع الغفير
والجمهور الكثير من علمائكم المشاهير؟! وهم رووا
الصفحه ١٨١ : : ٥ / ٦١٠.
١٥ ـ اللمعات في شرح المشكاة : ٢ / ٧٠٠.
١٦ ـ المشرع الروي : ١٢.
١٧ ـ جمع الفوائد : ٢ / ٢٣٦
الصفحه ١٩٦ : الجمع الغفير
من أتباعكم ، أيعقل ذلك؟!
واعلم أنّي نقلت
قضيّتين من التاريخ كنموذج من معاملة علمائكم
الصفحه ١٩٩ : الجمعة ، وكانت الشيعة مجتمعة في الحسينيّات في
مدينة قندهار ، وكانوا يقيمون شعائر العزاء على مصائب سبط
الصفحه ٢٠٣ :
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام. فقلت : أيّها الجمع الحاضر! إنّي أقرأ عليكم مقتطفات وجمل من هذه
الصفحه ٢٢٧ : وزاوية من البلد شخص بيده صحيفة يقرأ حديثكم بصوت عال وحوله جمع غفير من
الناس يستمعون إليه وهم يتابعون
الصفحه ٢٤٠ : الإمام عندكم بمعناه اللغوي وهو : المقتدى
، كإمام الجمعة والجماعة.
ولكن الإمام عندنا
ـ كما هو ثابت في
الصفحه ٢٦٣ : ذلك ، فأجاب النوّاب قائلا :
في خطبة يوم
الجمعة في المسجد ، نسب الحافظ هذه الفضيلة لسيّدنا أبي بكر
الصفحه ٢٦٥ : حلية الأولياء ٤ / ١٥٣.
والسيوطي في تاريخ
الخلفاء ١١٦ ، وفي بعض كتبه الاخرى.
مثل : جمع الجوامع
الصفحه ٢٦٧ : يوم الجمعة عن أبي هريرة ، ثمّ لينظر هل يكون عنده دليل على طهارة أبي
بكر؟! مع غضّ النظر عن كل الأسناد