الصفحه ٢١ : كتاب الله (عزّ وجلّ) والروايات المعتبرة لدى الفريقين على ذلك قويّة جدّا.
الحافظ : أرجو
منكم أن
الصفحه ٢٤٠ : والدنيا ، إذ يجب على الامة كافة اتّباعه ،
ولذا نعتقد بأنّ الإمامة من اصول الدين.
الشيخ عبد السلام
الصفحه ٧٤٠ : محمد عبده.
هذه دلائل كافية
لردّ الخبر المروي عن عائشة ، ولا يخفى أنّ عائشة كانت تحمل حقدا وبغضا على
الصفحه ٥٠٦ : الشافعي في كتابه «كفاية الطالب» وخصّص له الباب الثالث والعشرين ، ثمّ
شرحه وعلّق عليه ، وإليك ذلك : روى
الصفحه ٨٥١ : محبّك
وأول من يدخل النار مبغضك.
وروى العلاّمة
الهمداني في كتابه مودّة القربى / المودّة الثالثة ، وشيخ
الصفحه ١٥٢ : هريرة ،
والحديث الثالث والعشرون عن علي عليهالسلام
، وفي ص ٢٦ الحديث الأربعون عن جابر ، وفي ص ٢٧ عن عبد
الصفحه ٥٤٨ : الدليل الثالث
وأمّا دليلكم
الثالث ، وهو قول عمر بن الخطّاب بأن النبوّة والحكم لا تجتمعان في أهل بيت
الصفحه ٩٦٨ : كتابه كفاية الطالب / الباب
السابع في مولده عليهالسلام
/ وهو في الفصل الثالث بعد الأبواب المائة التي
الصفحه ١٠١٣ :
[١] الزناة الخمسة
روى الحميدي في
كتاب الجمع بين الصحيحين قال : في خلافة عمر بن الخطّاب ، جاءوا بخمسة رجال
الصفحه ٨٠٨ : ، والمير سيد علي الهمداني
الشافعي في المودة الثالث عشر من كتابه مودّة القربى ، عن سلمان الفارسي عن رسول
الصفحه ١٠٢٨ :
المالكي في كتابه
الفصول المهمة / ١٨ ، في القسم الثالث من الفصل الأول / ونسب الكلام المرموز إلى
رجل
الصفحه ٥٣٨ : الثالث من هذا الكتاب].
الصفحه ٧٨٣ : الهمداني الشافعي في كتاب مودّة القربى في
المودّة السادسة وعنونها : «في أنّ عليا عليهالسلام
أخو رسول الله
الصفحه ٨٢٢ : كتابه إحياء العلوم : ج ٢ / الباب
الثالث كتاب آداب النكاح / ١٣٥ ، والمتقي الهندي في كنز العمال ج ٧ / ١١٦
الصفحه ٨٧١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم منهم
أبو الفرج الأصبهاني في كتابه [مقاتل الطالبيين] ٧٤ قال [فأمّا يحيى بن الحسن صاحب
كتاب «النسب