البحث في ليالي بيشاور
٣٥/١ الصفحه ٣٨٣ :
ميزة إيمان عليّ عليهالسلام
ثمّ إنّ لإيمان
عليّ عليهالسلام ميزة على إيمان غيره ، وهي أنّ إيمانه
الصفحه ٨٤٠ : أنس : يا علي من زعم أنه يحبني ويبغضك فهو
كاذب.
والعلاّمة الذهبي في ميزان الاعتدال : ج
١ / ٢٥١
الصفحه ٨٥٥ : ومثله في تذكرة
الحفاظ : ج ١ / ١٠ ، ط حيدرآباد ، ومثله في «نقد عين الميزان» للعلاّمة بهجت
الدمشقي / ١٤
الصفحه ٢٥٠ : «لسان الميزان» : السيف الآمدي ، المتكلّم عليّ بن أبي عليّ ، صاحب التصانيف
، وقد نفي من دمشق لسوء اعتقاده
الصفحه ٣٨٥ :
عليّ في كفّة
ميزان لرجح إيمان علي (١)».
وفي ذلك يقول
سفيان بن مصعب الكوفي :
«أشهد بالله
الصفحه ٨٥٤ : ، ط مصر ، والعلاّمة الذهبي
في دول الإسلام : ج ٢ / ٢٠ ، ط حيدرآباد ، وفي ميزان الاعتدال : ج ١ / ٣٣٤
الصفحه ٩٨٧ : ثم قال : ورواه محمد بن حمدون النيسابوري ، وأخرجه الذهبي أيضا في
ميزان الاعتدال : ج ٢ / ٦١٣ و ١٢٨ في
الصفحه ١٠٤٩ : بروايته وردّ عليه الترمذي وغيره ، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال : إنّه
مجهول ، وإنّ الحديث والخبر الذي
الصفحه ١١٩ : ميزان العقل والمنطق.
الحافظ : إنّ الله
تعالى خصّ نبيّه محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم بتحيّة الصلاة
الصفحه ١٤٢ : ، منهم الذهبي في «ميزان الاعتدال» والسيوطي في «اللآلي
المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» وسبط ابن الجوزي في
الصفحه ١٧٣ : ، و «ميزان الاعتدال» و «تلخيص
المستدرك» للعلاّمة الذهبي ، و «تذكرة الموضوعات» لابن الجوزي ، و «تاريخ بغداد
الصفحه ٢٤٥ :
بيانكم على حدّ فهمنا ومستوانا.
قلت : إنّ ميزات
النبوّة الخاصة كثيرة والمجلس لم ينعقد لبيان هذا الموضوع
الصفحه ٢٧٢ : الرجاليّين ، ردّوا عليه وقالوا : إنّ رواياته
غير مقبولة.
منهم : العلاّمة
الذهبي في كتابه «ميزان الاعتدال
الصفحه ٢٨٦ : كافّة وإليكم خاصة ، وقد رأيتم ما رأيتم ، وأنا
أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان وثقيلتين في الميزان
الصفحه ٢٩٩ : الأحاديث ، فلذا فإنّ رواياته ساقطة عن الاعتبار.
قال الذهبي في
كتابه «ميزان الاعتدال» في ترجمة إبراهيم بن