الحافظ : لا ينحصر الدليل على كفركم وشرككم في هذه الرواية حتّى تؤوّلها وتخلص منها ، بل في كلّ الأدعية الواردة في كتبكم نجد أثر الكفر والشرك ، من قبيل : طلب حاجاتكم من أئمّتكم من غير أن تتوجّهوا إلى الله ربّ العالمين ، وهذا أكبر دليل على الكفر والشرك!!
قلت : ما كنت أظنّك أن تتبّع أسلافك إلى هذا الحدّ ، فتغمض
__________________
٥١ ـ نظم درر السمطين : ٢٣١ عن زيد بن أرقم.
٥٢ ـ المنتقى في سيرة المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم ، بطرق عديدة وشرح واف.
٥٣ ـ فيض القدير في شرح الجامع الصغير : ٣ / ١٥.
٥٤ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : ٩ / ١٦٣.
٥٥ ـ الفصول المهمّة في معرفة الائمة ـ لابن الصباغ المالكي ـ : ٢٣.
٥٦ ـ الرسالة العلية في الأحاديث النبوية : ٢٩ و ٣٠.
٥٧ ـ المواهب اللدنّيّة ـ بشرح الزرقاني ـ : ٧ / ٤ ـ ٨.
٥٨ ـ الصواعق المحرقة : ٢٥ و ٨٦ و ٨٧ و ٨٩ و ٩٠ و ١٣٦ ، أخرجه بطرق عديدة وألفاظ كثيرة ، وقال : رواه عشرون صحابيا.
٥٩ ـ إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون : ٣ / ٣٣٦.
٦٠ ـ نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البيت الأطهار : ١٢.
٦١ ـ إزالة الخفاء عن سيرة المصطفى : ٢ / ٥٤.
٦٢ ـ إسعاف الراغبين : ١١٠.
٦٣ ـ ينابيع المودّة ، ج ١ عقد فصلا خاصّا بحديث الغدير والثقلين.
٦٤ ـ تتمّة الروض النضير : ٥ / ٣٤٤.
٦٥ ـ مشكل الآثار : ٢ / ٣٠٧.
٦٦ ـ الذرّيّة الطاهرة : ١٦٨.
هذا قليل من كثير ، وكلّه من كتب العامة ليكون أوقع في نفوسهم ، ونرى فيه الكفاية لمن أراد الهداية. «المترجم».