الصفحه ٦٦٦ :
٢٠ ـ الخطيب
الخوارزمي في المناقب.
٢١ ـ ابن الأثير
الشيباني في جامع الأصول.
٢٢ ـ الحافظ
النسائي
الصفحه ٤٥٠ : : أنّ
ابن زمعة كان مولى لعثمان ، أسود مسدما طوّالا.
وقال ابن أبي
الحديد في صفحة ٤٤ : وقد روى محمد بن
الصفحه ٨٥٢ : ، وسبط ابن الجوزي في
تذكرة الخواص / ٣٥ ، ط مؤسسة أهل البيت بيروت / قال : وأخرج الترمذي عن أم سلمة عن
الصفحه ١٠٨٣ : أهميّة الكلام أنّ
قائله ملقب بحر الأمة ـ ونقل القندوزي في الباب أيضا فقال :إنّ
ابن المغازلي وموفق
الصفحه ١٠٣٨ : .
(٢) سورة الصافات ،
الآية ٢٤.
(٣) رواه جمع كثير من
كبار علماء العامّة وأعلامهم ، منهم ابن حجر في كتابه
الصفحه ٧٤٨ :
الحديد في شرح النهج : ج ٢ / ٥٤ و ٥٥ / ط دار احياء التراث العربي قال [وفي
الصحيحين ، خرّجاه معا عن ابن
الصفحه ٨٠٧ : رأي بعض أعلامكم أيضا.
فقد نقل ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ج ٤ / ٦٣ / طبع دار أحياء الكتب
الصفحه ١١٢١ : والحلال والحرام ،
فالحكمة هي السنّة فلهذا قال «أنا دار الحكمة وعلي بابها».
ولقد روى ابن
عساكر في تاريخه
الصفحه ١٨٥ : عاملون قبل أن تخلقنا ، فلم يمنعك علمك فينا عن
رزقنا ، اللهمّ فكما تفضّلت في أوّله ، تفضّل علينا في آخره
الصفحه ٩٩٨ : الأعزل! هذا ابن أبي قحافة يبتزّني
نحلة أبي وبلغة ابنيّ ، لقد أجهر في خصامي وألفيته الألدّ في كلامي
الصفحه ١١٤٦ :
أعلامكم وكبار علمائكم منهم العلاّمة ابن الأثير في كتابه أسد الغابة : ج ٤ / ٢٥ ،
قال : لمّا حضر عبد الرحمن
الصفحه ١١٠٩ : تحفة الأشراف لمعرفة الأطراف :
ج ٢ / ١٥٩ ط دار القيامة بمبئي ، والعلاّمة ابن الأثير الجزري في جامع
الصفحه ٧٨٠ : :
في تاريخ بغداد :
ج ٤ / ٣٢١ ذكر الخطيب البغدادي ، والحافظ ابن مردويه في المناقب ، والديلمي في
الفردوس
الصفحه ٩٨ :
ابن أبي طالب عليهالسلام ، فلما ذا لا تجعلون عملهم حجّة؟! مع ما نجد في كتبكم أنّ هؤلاء كانوا من
الصفحه ٨٧١ : ] وهو قول القائل فيوما على بغل ويوما على جمل.
ومنهم ابن أبي الحديد في شرح نهج
البلاغة : ج ١٦ / ١٤