الصفحه ٢٧٨ :
والتربية . فهناك طائفة من الأمور الخيرة
والشريرة تذكرها جميع الأمم والشعوب في العالم ، ولا تحتاج
الصفحه ٢٨٠ :
وهو الحكم
المستقيم في سلوكه والمميز بين الخير والشر » (١) .
« إن مشاهدة
الصفحه ٢٩٠ : ء الوجدان وحينذاك يرتكب جريمة القتل بصورة جنونية .
هذا الوضع الثابت كان موجوداً في باطن الإِنسان
منذ
الصفحه ٣١٦ : كاملاً .
« إن أسلوب
الحديث في هذا العالم اللاشعوري لا بد وأن يختلف عن أُسلوب الحديث في
الصفحه ٣٦٠ : الهياكل الجوفاء للمدنية وفقدت زينتها الظاهرة . . . وحينذاك ظهر العالم المتمدن في ثوب الهمجية والفوضوية
الصفحه ٣٦١ : أنفسهم فقط ، عليهم أن يهجروا هذا الملجأ » .
إنه يعتقد بأن :
« الفرد يستطيع
في هذه
الصفحه ٣٦٨ :
المؤمن : « لا يحيف في حكمه ولا يجوز في
عمله ، نفسه أصلب من الصلد ، حياؤه يعلو شهوته ، ووده يعلو
الصفحه ٣٧٢ :
تشكل القيمة المعنوية للإِيمان ، وآثاره العجيبة
في قلوب المؤمنين ، فصلاً مستقلاً من فصول علم النفس
الصفحه ٢٢ : : « وأيم الله ما كان قوم قط في خفض عيش فزال عنهم ، إلا بذنوب اقترفوها ، لأن الله ليس بظلام للعبيد
الصفحه ٢٥ : ! ! .
فالعاقل هو الذي لا يلوث أذياله بأي ذنب ، ويظل
متحفظاً من أي انحراف في سلوكه ، وهكذا فإن الرجال العظما
الصفحه ٣٦ :
كثيراً من الحقائق المادية والميول
الجسدية ، نجد في الطرف المقابل أن المنخرطين في سلك المبدأ
الصفحه ٤٥ : في الكل بالنسبة إلى سعادة الإِنسان في الإِسلام ، إن الإِسلام لا يحصر إتباعه في حلقة من المعنويات فقط
الصفحه ٨٨ : التسمم والسُكر بالخصوص » (١) .
« يجب أن يكون
الطعام الذي يتناوله الإِنسان في الليلة التي يقصد فيها
الصفحه ٩٥ :
والسر في هذا القضاء العادل والحكم الدقيق واضح ، لأنه
إعتبر ملاك الحكم هو المركز العصبي ، إذ عليه
الصفحه ١١٧ : تحملناها في سفرنا هذا من أجر عند الله . . . ؟ فيجيب الإِمام عليهالسلام :
« مَه يا شيخ ، فإن الله قد عظم