الصفحه ٢٣٥ : يتلقاها بصورة تلقائية يتطبع عليها بدوره » (١) .
المدرسة
الأولى :
إن محيط الأسرة مدرسة تستطيع أن
الصفحه ٢٣٨ :
تجارية قبل أن تكون مركزاً ثقافياً
وتربوياً ، فإن مؤسسي رياض الأطفال يهدفون في الدرجة الأولى إلى
الصفحه ٢٥٠ : الأول بالوجدان التوحيدي ، والثانية بالوجدان الأخلاقي .
الوجدان التوحيدي : هو إدراك جميع الشعوب والأمم
الصفحه ٢٥١ : ، ويتحامل على الأفراد الآخرين الذين يحتمل أن يلوموه على أفعاله ، وبهذه الصورة فإن الخطأة الأولى لا يقف أثرها
الصفحه ٢٥٥ : » (٤) .
يستفاد من هذا الحديث أنه يوجد الأساس الأول لتقبل
الدين في فطرة جميع الأطفال ، ويستغل الأبوان ـ وهما
الصفحه ٢٥٧ : وهو موجود في باطن كل فرد ، ويكون جزئاً أساسياً من كيانه ، هذا الإِدراك الفطري هو الأساس الأول للتدين
الصفحه ٢٦٢ : الله ويؤمن به ، ويشكره للنعم الكثيرة التي لا تحد ولا تحصر ، وإن الفطرة الأولى لا تحتاج إلى معلم
الصفحه ٢٧٢ :
الفطرة :
لما كان الإِيمان بالله الأساس الأول للدين في عالم
الإِنسان ، ولما كان الإِلهيون والعلما
الصفحه ٢٧٣ : الأولى من حياته في قبال أخطار العالم ومشاكله ولذلك فهو يبدأ ينظر إلى تلك القوة التي فوق البشر وتلك
الصفحه ٢٧٦ : موجودة عند الإِنسان الأول ( آدم ) أيضاً .
٢ ـ قوله تعالى : ( وَنَفْسٍ وَمَا
سَوَّاهَا ، فَأَلْهَمَهَا
الصفحه ٢٨٠ : أنهم قد حصلوا في الأدوار الأولى على آثار واضحة لهذا الوجدان . إن إستغفار القبائل البدائية واستيحاشها
الصفحه ٢٨١ : والميول المكبوتة ويصرّح بأنه لا يوجد في الإِنسان تصورات أوليّة للخير وللشر ، ويتطرق في كلماته إلى موضوع
الصفحه ٢٨٢ : إحتراق
المواد الداخلية للطلقة ، والثانية الحركة الطبيعية . ففي الصورة الأولى إذا حركنا زناد البندقية
الصفحه ٢٩٠ :
جريمة قتل الأب في تلك القبيلة ، ولم تظهر نتائجها الوخيمة المؤلمة فيما بعد ، فإن أحفاد الإِنسان الأول
الصفحه ٢٩٢ : الإِنسان الأول كان لا يفهم شيئاً من الحسنات والسيئات الخلقية . وهنا نجد من المناسب أن نرجع إلى القبيلة