الصفحه ١٤٨ :
احراز الخروج عقابا بلا بيان ، والمؤاخذة عليه بلا برهان ، ضرورة انه بالعلم
بالتكليف تصح المؤاخذة على
الصفحه ١٨ : ، فرع تحققها ولربما يكون العلم الحقيقى فضلا عن
التنزيلى متحققا ، ولا يكون ثمة سنة واقعية ، فكيف يكون ذلك
الصفحه ٢١ : : بأن فيه جمعا بين أدلة الاجتهادية والاصول
العملية ، وهما متناقضان بحسب الجعل ، حيث ان الدليل الاجتهادى
الصفحه ١٨٦ : فى طريق الاستنباط فيكون مسئلة
اصولية ، ويحتمل الثالث نظرا الى ان وجوب المقدمة يعد من لوازم وجوب ذيها
الصفحه ٢٠١ : حين صدور العقد
مع العلم بلحوق الاجازة ، بل يبقى الحال عندهم مراعى حتى تجيء الاجازة من المالك ،
فاذا جا
الصفحه ٣٩٠ : لصورة العلم بهما ومع ذلك قال فى مثل ذلك
بالدلالة المفهومية.
ومنها ما ذكره قده
ايضا فى باب الاستصحاب
الصفحه ٤٦١ : كله فيما علم
تاريخ الخاص ، واما اذا كان مجهول التاريخ ، واحتمل وروده قبل العام وبعده ، وعلى
تقدير
الصفحه ٢٦٣ : بعض مصاديقه ليس يعد ثمرة لمسألة اصولية فلو نذر ان
يأتى بواجب شرعى لزمه الوفاء بنذره ، فاذا بنى على
الصفحه ٧٦ :
وانت خبير بما فيه
اذ الثمرة فى المسائل الاصولية لا بد وان يكون مما يستنبط بها الحكم الفرعى الكلى
الصفحه ٤٨٨ : ، وعطست عنه الهمم ، وجاد به الطبع ، ووسعته الذرع فى تحرير الاصول
فى شرح كفاية الاصول لكن لا كلها بل
الصفحه ٨٢ : اللفظ
فيه من قبيل
__________________
(١) ـ المعالم الدين
فى الاصول : ص ٣٣.
(٢) ـ القوانين
الاصول
الصفحه ١٠٤ :
__________________
(١) ـ الفصول فى
الاصول : ٦٠.
(٢) ـ البقرة : ١٢٤.
(٣) ـ الاصول من
الكافى ج ١ ص : ١٧٤ باب طبقات الانبيا
الصفحه ٢١١ : هى فعلية فان المنع عن فعلية تلك الاحكام غير عزيز
كما فى موارد الاصول والامارات على خلافها» انتهى موضع
الصفحه ٢٤٦ : قده (٢) فى قصد التوصل
__________________
(١) ـ الفصول فى
الاصول : ٨١.
(٢) ـ المعالم الدين
فى
الصفحه ٥ : العروضية اتجه عليهم
__________________
(١) ـ الفصول الغروية
فى الاصول الفقهية للشيخ الجليل محمد حسين بن