الصفحه ٧٥ : يعطيه.
__________________
(١) ـ البقرة : ٢٧٥.
(٢) ـ الوسائل ج : ١٣
كتاب الصلح باب : ٣ حديث : ٢ فيه
الصفحه ٧٨ : الاستعمال هو المعنى الاول اذ لا شبهة فى جواز الاخيرين.
__________________
(١) ـ كتاب الخصال :
ص ٤١٧ وفى
الصفحه ٩٧ : وتحققهما فى عالم
الخارج ، وبهذا تفترق المفردات والمركبات التقييدية عن
__________________
(١) ـ كتاب
الصفحه ١١٧ :
الامر على الطلب ان يكون مظهرا بالقول خاصة ، فلو طلب بغيره كالكتابة والاشارة لم
يكن امرا او لا يعتبر ذلك
الصفحه ١٣٣ : استعمال الصيغة فى معنى الندب فى الكتاب والسنة
وغيرهما. (١)
قلت : ذلك «لا
يوجب نقلها اليه او حملها عليه
الصفحه ١٣٤ : له تعليقة على تبصرة العلامة قده المسمى بتكملة
التبصرة ولتلميذه كتاب المسمى بشرح تكملة التبصرة ولم
الصفحه ١٥٤ : ما فى الكتاب من ان كون المصدر كذلك لا يوجب
الاتفاق ، على ان مادة الصيغة لا تدل الا على الماهية
الصفحه ١٥٥ : دلالتها
على الحدث ، ويصح الاستدلال به على المختار من غير ان يرد عليه ايراد الكتاب.
نعم يتجه ذلك
الايراد
الصفحه ٢٠٠ : ، وستعرف الوجه فى عدم وقوعه إن شاء الله
__________________
(١) ـ كتاب المتاجر
المشهور بالمكاسب : ١٣٣.
الصفحه ٢٢٩ : ، وبين اتيانه بها لغاية اخرى غير الصلاة مما تكون مشروطة
بالطهارة كمس كتابة القرآن مثلا ، مع انه مما لم
الصفحه ٣٩٠ : مقنع
الصدوق ره وكل شىء طاهر حتى تعلم انه قذر.
(٢) ـ حاشية كتاب
فرائد الاصول : ٦١.
الصفحه ٤٠٢ :
__________________
(١) ـ كتاب السرائر :
٣٦٠.
الصفحه ٤٠٤ : نفسه كما
هو ظاهر لا اظن ان يخفى
__________________
(١) ـ كتاب الصلاة من
مصباح الفقيه لمؤلفه العلامة
الصفحه ٤٤٢ : هذا النزاع ، بأنه على القول بالتعميم يكون ظهور الكتاب حجة
للمعدومين ، كما هو حجة للمشافهين ، وعلى
الصفحه ٤٥٣ :
الكتاب من حيث السند ، قد عرفت اندفاعه آنفا بما بيناه ، من كون المزاحمة
والمعارضة المفروضة بين العام