الصفحه ١٥٧ :
وفيه ان الموضوع
انما يقدم على حكمه فى مرحلة الثبوت دون الاثبات خاصة وهما فى هذه المرحلة على حد
الصفحه ١٥٩ :
«فى الفور والتراخى»
«المبحث التاسع
الحق انه لا دلالة للصيغة لا على الفور ولا على التراخى ، نعم
الصفحه ١٨٤ :
بعد ما سمعت من
اقتضاء اصالة البراءة عدم لزوم الاعادة والاجتزاء بما وقع على حسب ما أدّت اليه
الصفحه ١٩٠ :
بعينه يكون محكوما
عليه ، وقد عرفت استحالة اعتبار الوحدة اللحاظية فى الملحوظ فلم يكن الملحوظ
الصفحه ٢٠٨ :
فلا بأس حينئذ
بطرو التقييد على مداليلها ، والى ذلك نظر الماتن فأجاب بما افاده من منع المبنى
نظرا
الصفحه ٢١٠ :
بإناطة الطلب بالشرط.
ويرد عليه اولا ان
الشرط ربما يكون بوجوده الخارجى منافيا للطلب ، كما فى التعليق
الصفحه ٢١٤ :
بشراء اللحم الموقوف على مقدمات حتى فات عليه بعض تلك المقدمات ، فلا اظن ان يرتاب
احد فى استحقاقه العقوبة
الصفحه ٢١٥ :
ويظهر الفرق بين
هذا النحو من اعتبار الذات ، وبين اعتبارها مقيدة بنحو دخول القيد ، بأنه على فرض
الصفحه ٣١٨ :
المحافظة عليه دون
شرط الوجوب هذا.
ولقائل ان يمنع
الدلالة والايماء بذلك على شرطية الواجب لجواز
الصفحه ٣٥٣ :
قد اشتملت على
مصلحة صلاتية ومفسدة غصبية ، ويقع التزاحم بينهما ، ويتأتى فيه الخلاف فى جواز
الصفحه ٣٥٩ : الغصب لكن يجب الاقتصار فيها على المقدار
الواجب ، مما يلزم ايجاده ، فلو تمكن من الصلاة قائما على رجل
الصفحه ٣٧٦ :
لجواز ان يكون الموضوع اضيق دائرة من حكمه ، او يكون اوسع فهذا اقوى شاهد على ظهور
القضية فى نفسها باختصاص
الصفحه ٣٨٣ :
حصول الحرارة ، فإن مثل هذا الجزاء يدل على انتفاء التأثر بغير الحرارة وهو بعينه
المفهوم المدعى.
ويرد
الصفحه ٤٠٤ :
علة ، ثم امر
ثانيا بصلاة ركعتين للوصية وعلل بعلة اخرى ، ثم امر ثالثا بصلاة الغفيلة وعلل علة
ثالثة
الصفحه ٤١٥ :
لو جيء باللفظ
دليلا على المعنى بنحو دلالة العلامة على ذيها ، كان ذلك اللفظ حجة على المخاطب فى