الصفحه ٣٢٢ :
التبيان في تفسير
القرآن) ـ تحقيق أحمد حبيب قصير العاملي ـ ، قم ، مكتب اللإعلام الإسلامي
الصفحه ١٣١ :
الثاني
ـ الشيخ يوسف البحراني (قده) :
«ويحتمل أن يكون ذلك على الحقيقة في المنبر والروضة ، بأن يكون
الصفحه ١٣٣ :
السماء ، وما من ملك
في السماء ولا في الأرض ، إلا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين
الصفحه ٢١٨ : ، وابن علي المرتضى ، فقال :
ومن يكون قاتله؟ فقيل : هو لعين السّمك في البحار ، والوحوش في القفار ، والطير
الصفحه ٢٤٤ :
«والأولى عندي أنّ
وادي الشقرة : موضع بعينه مخصوص ، سواء كان في شقائق النعمان أو لم يكن ، وليس كل
الصفحه ٨٨ : يصنع غيرك ، تستخف به فتطرحه في خرجك وفي أشياء دنسه
فيذهب ما فيه مما تريده له. فقلت : صدقت جعلت فداك
الصفحه ٩٤ :
٢ ـ إنّ الحائر في عرف ذلك العصر ؛ هو
السور الذي كان يحيط بالقبر المطهر حريماً له ، وصوناً للمشهد
الصفحه ١٥٨ : هو التالي :
«وقال علي بن إبراهيم في قوله عَزّ
وجَلّ : (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ
آيَةً
الصفحه ١٦٣ : في الرواية التالية :
روى ابن عساكر : (أنّ عمرة بنت عبد
الرحمن (٣٠٩)
، كتبتب إلى الإمام عليه السلام
الصفحه ٢٤٠ :
أولاً ـ في الروايات
:
نَصّت بعض الروايات على كراهة الصلاة في
هذه الأماكن ، نذكر منها التالي
الصفحه ٢٧٣ : المرجحات الشرعية تعدد الإمام
المدفون فيها ، كما في البقيع. ومنها : كثرة الشهداء ، وهذا يختص بالمدينة
الصفحه ٢٨٦ :
ومكائدها وسوء
نواياها في نبي الإسلام ودينه ، وقد أعلن بذلك يزيدهم طغياناً ـ وهو على مائدة
الخمر
الصفحه ٦٥ : رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم ـ في حديث طويل ـ أنّه قال : (قال جبرائيل : وإنّ سبطك هذا ـ وأومأ
بيده
الصفحه ١٦٦ : أثبتها من ذكرنا من
أعيان العلماء ، وذكرها أيضا ابن الأثير في تاريخه ص / ٢٦ ، ج ٤ ، طبعة الأولى» (٣١٧
الصفحه ١٨٧ :
٧ ـ عن عبد الرحمان الغنوي ، عن سليمان
قال : (وهل بقي في السماوات ملك لم ينزل إلى رسول الله صلى