وانّما الخلاف في ثلاثة مواضع :

الأوّل : الدم إذا بلغ مقدار الدرهم مجتمعا هل يجب إزالته؟

قال سلّار : لا يجب إلّا إذا زاد (١).

وقال الشيخان (٢) ، وابنا بابويه (٣) ، وابن البرّاج (٤) ، وابن إدريس (٥) : يجب إزالته.

الثاني : القائلون بوجوب الإزالة إذا بلغ مقدار الدرهم مجتمعا اختلفوا فيه إذا كان متفرّقا ، بحيث لو جمع لبلغ الدرهم ، فاختار ابن إدريس عدم وجوب إزالته (٦).

وقال في المبسوط : الأحوط إزالته (٧). وشرط في النهاية التفاحش (٨).

الثالث : إذا زاد عن مقدار الدرهم متفرّقا قال سلّار : يجب إزالته (٩) ، وهو مذهب الشيخ (١٠) ، خلافا لابن إدريس.

ولم يتعرّض المصنّف رحمه‌الله لمقدار الدرهم ، فإنّه قال : ولو زاد الدم عن سعة

__________________

(١) المراسم : كتاب الطهارة في تطهير الثياب ص ٥٥.

(٢) المقنعة : كتاب الطهارة باب ١٢ في تطهير الثياب و. ص ٦٩ ، النهاية ونكتها : كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ص ٢٦٦.

(٣) نقله عنه في السرائر : كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ص ١٧٩ ، الهداية : باب المياه ص ١٥.

(٤) المهذّب : كتاب الطهارة باب فيما يتبع الطهارة ج ١ ص ٥١.

(٥) السرائر : كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ج ١ ص ١٧٨.

(٦) المصدر السابق.

(٧) المبسوط : كتاب الطهارة في تطهير الثياب و. ج ١ ص ٣٦.

(٨) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ص ٢٦٦.

(٩) المراسم : كتاب الطهارة في تطهير الثياب ص ٥٥.

(١٠) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ص ٢٦٦ ، المبسوط : كتاب الطهارة في تطهير الثياب و. ج ١ ص ٣٥.